Главная Библиотека Николо-Корельский монастырь Исторические публикации Макарий (Миролюбов), еп. Христианство в пределах Архангельской епархии

Макарій (Миролюбовъ), еп. Архангельскій и Холмогорскій.
Христіанство в предѣлахъ Архангельской епархіи

Последнее обновление страницы: 30.12.2012 19:31:09

Посмотреть в современной орфографии

Въ концѣ XIV или началѣ XV вѣка пришелъ (неизвѣстно откуда) на Корельскій берегъ Бѣлаго моря преп. Евѳимій и былъ основателемъ Николаевскаго Корельскаго монастыря. Сей преподобный извѣстенъ не только по заботамъ объ устройствѣ монастыря, но и по ревности къ просвѣщенію дикаго корельскаго края свѣтомъ Евангельской истины. Онъ просвѣщалъ словомъ и примѣромъ жизни своей блуждающихъ во тьмѣ язычества народовъ финскаго племени, или какъ называли ихъ тогда новгородцы, корельскихъ дѣтей: Курольцовъ, Ровкульцовъ, Вымольцевъ, Тиврульцевъ и Валдолѣйцевъ. *)Душепол. Чт. Іюль 1867 г. Преставленіе святаго Евѳимія послѣдовало около 1435 года. Въ древнихъ святцахъ, между святыми, покоящимися въ Корельской обители св. Николая, записаны: «преп. Стефанъ подвижникъ, и преп. отцы Исаія и Никаноръ новые чудотворцы». Наконецъ, здѣсь же жили, въ числѣ братіи, и почили Василидъ и Феликсъ, оставившіе по себѣ память благочестивыхъ иноковъ. Около этого же времени (въ XV в.) жилъ одинъ, неизвѣстный по имени подвижникъ въ Архангельскомъ монастырѣ; такъ опредѣлялъ время своей жизни на землѣ онъ самъ, когда, являясь въ 1748 1)Так в оригинале – прим. Андрущенко. году **)Есть цѣлая тетрадь, писанная полууставомъ, съ описаніемъ чудесъ сего неизвѣстнаго подвижника. Въ ней говорится, что онъ являлся многимъ больнымъ въ гор. Архангельскѣ въ 7156 г. отъ сотворенія міра, каковый годъ соотвѣтствуетъ 1648 г. отъ Р. Христова. Тамъ же сказано, что хотя онъ и сказывалъ самъ больнымъ свое имя, но что они не могли запомнить этого имени, и не знаютъ, какъ звать его. многимъ больнымъ, которыхъ, исцѣливъ, говорилъ, что со времени смерти его прошло до 1647 г. 120 лѣтъ. Думаютъ, что это былъ тотъ самый Евѳимій, мощи котораго, по свидѣтельству Филарета Черниговскаго, были открыты въ Архангельскѣ въ 1647 или 1648 году, въ царствованіе Михаила Ѳеодоровича. ***)Гдѣ мощи преп. Евѳимія послѣ находились и теперь находятся, неизвѣстно; вѣроятно, онѣ вновь были сокрыты въ землѣ. Въ церкви Архангела Михаила города Архангельска, стоящей на мѣстѣ прежняго Архангельскаго монастыря, имѣется икона довольно древняго письма, съ изображеніемъ сего преподобнаго. Если \с. 53\ это такъ, то значитъ, что это не былъ Евѳимій, который въ писцовой записи князя Звенигородскаго упоминается подъ 1589 годомъ. А потому можно думать, что въ разное время были два Евѳимія въ Архангельскомъ монастырѣ. *)Арханг. губ. вѣд. 1869 г. № 55.

Источник

1. Макарий (Миролюбов), еп. Архангельский и Холмогорский. Христианство в пределах Архангельской епархии. — Изд. императ. о-ва истории и древности России при Московском ун-те.— М., 1878. — С. 52–53.

Цитируемая литература

1. Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Русские святые, чтимые всею Церковию или местно. Опыт описания жизни их.— Чернигов, 1861.
   
   
2. Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Русские святые, чтимые всею Церковию или местно. Опыт описания жизни их. 2-е изд., доп. Отд-ние 1: январь-апрель.— Чернигов, 1865.