Главная Библиотека Николо-Корельский монастырь Исторические публикации Макарий (Миролюбов), еп. Историко-статист. опис-е Николаевского Корельского мон-ря

Историко-статистическое описаніе
Николаевскаго Корельскаго третьекласнаго монастыря.
Сообщилъ
Макарій, епископъ Архангельскій и Холмогорскій.

Последнее обновление страницы: 30.12.2012 19:31:16

Посмотреть в современной орфографии

Начало монастыря

Когда, кѣмъ, по какому побужденію или случаю, и съ чьего іераршескаго благословенія построенъ былъ Николаевскій Корельскій монастырь, сего, какъ древле, болѣе нежели за цѣлое столѣтіе предъ симъ, при бывшемъ нарочитомъ изысканіи не открыто, такъ и нынѣ, по хранящимся въ монастырѣ актамъ не возможно было открыть за неоднократнымъ погорѣніемъ монастыря съ его имуществомъ и архивными дѣлами. *)Первое полное погорѣніе монастыря было въ 1419 г., второе 1620, третіе 1798 г., были и еще два пожара, хотя и меньшіе первыхъ.

Изъ донесенія Архимандрита сего монастыря Порфирія съ братіею Варнавѣ, Архіепископу Холмогорскому и Важскому, сдѣланнаго въ 1722 году, видно только то, что монастырь существовалъ съ давнихъ временъ. А Двинскій лѣтописецъ о древности его говоритъ такъ: «Николаевскій Корельскій монастырь Мурмане (Норвежцы), пришедшіе въ числѣ 600 человѣкъ войною съ моря въ бусахъ и шнякахъ въ 1419 г., пожгли и чернцевъ посѣкли». Отсюда видно, что Николаевскій Корельскій монастырь начало свое получилъ ни какъ не позже XIV столѣтія, если только и не ранѣе еще: ибо въ ономъ до сожженія его Мурманами были уже и строенія и старцы или иноки, а все это въ началѣ XV столѣтія, т. е. въ теченіи 18 лѣтъ, едва ли можно было завести и соорудить.

Послѣ упомянутаго совершеннаго сожженія и разоренія монастыря Норвежцами, оный, внѣ всякаго сомнѣнія, ради молитвъ покровителя и заступника своего великаго угодника Божія и чудотворца \с. 2\ Николая не безъ чудеснаго указанія и вседѣйствующаго Промысла, возстановленъ и даже обогащенъ значительными вотчинами, вкладами, знаменитою въ лѣтописяхъ русской исторіи, Новгородскою Посадницею Борецкою (прежде бывшею Филипповою по первомъ мужѣ) въ лѣто 6979 (1471) по слѣдующему обстоятельству: дѣти ея Антоній и Филиксъ, обозрѣвая по морскому Корельскому берегу свои вотчины, въ морѣ утонули, *)См. Описаніе Арханг. губ. Молч. ч. II, отд. III. и тѣла ихъ, какъ сказано, не безъ особеннаго указанія свыше, принесены были водою къ берегу разореннаго Корельскаго монастыря, почему и погребены были на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ стоитъ монастырь, и гдѣ надъ тѣлами ихъ и доселѣ стоитъ выстроенная приличная часовня съ означеніемъ времени погребенія сихъ дѣтей Марѳы и именъ ихъ. **)Над гробами ихъ былъ построенъ и храм Срѣтенія Господня; но онъ впослѣдствіи сгорѣлъ.

Начертанный на гробницѣ ихъ 1471 годъ погребенія или возобновленія монастыря ясно указуетъ, что Николаевскій Корельскій монастырь не только что основанъ, но и возобновленъ былъ прежде покоренія Двинской области и всего сѣвернаго поморія великими князьями Московскими, или, что то же, прежде покоренія великаго Новгорода великимъ княземъ Іоанномъ Васильевичемъ III (случившагося уже чрезъ 7 лѣтъ) и послѣ построенія въ монастырѣ Марѳою особой церкви надъ тѣлами дѣтей ея. Въ самый ли годъ погребенія дѣтей своихъ въ Николаевскомъ монастырѣ, или вскорѣ потомъ, она дала монастырю прямо отъ себя и завѣщательную грамоту, въ коей между прочимъ говоритъ: «Се азъ раба Божія Марѳа поставила есми церковь храмъ Святаго Николы въ Корельскомъ (монастырѣ) на гробѣхъ дѣтей своихъ Антона да Филикса». Изъ сихъ словъ грамоты опять видно какъ то, что Марѳа выстроила въ Корельскомъ церковь прежде покоренія Новгорода, а за нимъ и Двинской области, великими князьями Московскими и прежде взятія ея самой подъ стражу въ Москву (что случилось уже въ 1478 г.), такъ и то, что монастырь существовалъ еще и прежде погребенія дѣтей ея въ ономъ, хотя въ разоренномъ положеніи: ибо въ грамотѣ своей говоритъ завѣщательница, не на Корельскомъ, тогда бы можно было разумѣть только берегъ Корельскій, куда тѣла дѣтей ея принесены, но въ Корельскомъ, а что говоритъ только въ Корельскомъ, не прибавляя имени монастыря, то это, вѣроятно, по тому, что Николаевскій Корельскій монастырь и по\с. 3\садницѣ Марѳѣ и прочимъ торгующимъ лицамъ очень былъ извѣстенъ. Ибо и самый нынѣшній портъ Архангельскій, на нѣкоторыхъ старыхъ чужестранныхъ ландкартахъ, означается именемъ порта или пристани св. Николая. *)Ист. Рос. Іерарх. ч. IV, стр. 631 и 632. На семъ то, вѣроятно, основаніи Англичане, открывшіе въ первый разъ торговое свое судоходство чрезъ Бѣлое море въ 1558 году при Іоаннѣ Васильевичѣ Грозномъ, приставъ тогда при устьѣ рѣки Двины, у монастыря св. Николая Чудотворца, и послѣдующія свои путешествія къ нынѣшнему Архангельску называли путешествіями къ св. Николаю.

Наименованіе монастыря.

Монастырь сей наименованіе Корельскаго, по всей вѣроятности носитъ отъ племени Кореловъ, обитающихъ въ нынѣшнемъ Кемскомъ уѣездѣ, такъ какъ и весь берегъ Бѣлаго моря до нынѣшняго губернскаго города Архангельска издревле назывался и нынѣ носитъ имя Корельскаго, конечно, по тому, что выѣзжавшіе изъ Кореліи жители разновременно, для удобствъ морскихъ промысловъ своихъ и другихъ выгодъ, на берегу семъ поселялись въ разныхъ мѣстахъ. А какъ Николаевскій монастырь выстроенъ былъ и нынѣ стоитъ на берегу Корельскомъ, то, конечно, по сему и названъ Корельскимъ.

Географическое положеніе монастыря.

Корельскій Николаевскій монастырь отъ губернскаго города Архангельска отстоитъ въ 34 верстахъ на сѣверо-западъ, подъ 65 град. сѣверной широты, на Корельскомъ берегу, на лѣвой сторонѣ Пудожемскаго устья рѣки Двины, и не далѣе какъ въ двухъ верстахъ отъ самаго Бѣлаго моря, на берегу залива изъ онаго.

Почва земли около монастыря и произрастенія.

Монастырь окруженъ со всѣхъ сторонъ болотистыми лугами, мелкимъ лѣсомъ и вообще почвою низменною, на коей въ изобиліи произрастаютъ ягоды: морошка лучшей доброты, клюква, голубика, черника, вороница, брусника, а нѣсколько подалѣе монастыря растутъ черемха 1)Очевидно, черемуха – прим. Андрущенко., черная и красная смородина.

\с. 4\ Строенія монастыря.

Какія были церкви и строенія въ Корельскомъ монастырѣ до разоренія онаго Мурманами, случившагося, какъ выше показано, въ 1419 году, о томъ не сохранилось никакихъ памятныхъ записокъ. По возобновленіи же его Марѳою Посадницею, отъ 1471 года, въ ономъ была выстроена деревянная церковь св. Николая, какъ видно изъ грамоты данной ею монастырю. Въ писцовыхъ книгахъ послѣдняго писца Мирона Вельяминова *)Смот. лѣтопис. монастыря. 7130 (1622 г.) говорится: «у моря въ нижней половинѣ, на Пудожемскомъ устьѣ, Николаевскій монастырь на Корельскомъ берегу, а на монастырѣ церковь Николы чудотворца деревянная вверхъ, а другая церковь Успенія Пресвятыя Богородицы деревянная же съ трапезою.» Скоро послѣ того времени, и именно чрезъ 40 слишкомъ лѣтъ, вмѣсто церквей деревянныхъ, выстроены каменныя двухъ-этажныя церкви: 1) Успенія Пресвятыя Богородицы основана въ 1664 г. и выстроена совсѣмъ въ теченіи 4-хъ годовъ, вверху съ братскою трапезою, а внизу со многими погребами, и освящена въ 1667 г. при благовѣрномъ государѣ царѣ и великомъ князѣ Алексіѣ Михайловичѣ, при Макаріѣ митрополитѣ Новгородскомъ и игуменѣ Козмѣ. 2) Соборная церковь Святителя Николая, по коей и монастырь именуется Николаевскимъ, заложена 1670 года съ придѣломъ первоверховныхъ Апостолъ Петра и Павла и, по выстройкѣ чрезъ четыре же года, освящена 1674 года, при томъ же благовѣрномъ царѣ и великомъ князѣ Алексіѣ Михайловичѣ, при Іоакимѣ митрополитѣ Новгородскомъ и притомъ же игуменѣ Козмѣ. **)О построеніи и освященіи церквей имѣется на стѣнѣ, при входѣ въ Николаевскій храмъ, лѣтописная старинная надпись, изъ которой и заимствуются свѣдѣнія о церквахъ. На цвѣтущее положеніе монастыря въ эти годы можетъ указывать и то, что такія, довольно значительныя, двѣ церкви выстроены одна за другою въ теченіи 8-ми лѣтъ, и то еще, что онѣ выстроены изъ кирпича, выдѣланнаго на своихъ монастырскихъ заводахъ, за 60 верстъ построенныхъ вверхъ по рѣкѣ Двинѣ, на рѣчкѣ Мячкѣ, гдѣ была и мельница монастырская. Въ 1684 году между обѣими церквами, Успенскою и Николаевскою, построены каменные переходы съ двумя большими и хорошаго чертежа и фасада крыльцами, а подъ ними двѣ \с. 5\ каменныя палатки и кладовыя мѣста для разныхъ вещей. Въ 1700 г. у Успенской церкви съ западной стороны выстроена каменная колокольня трехъ-этажная, съ 16-ю окнами большими и малыми, и въ ней устроена палатка для колокольныхъ часовъ. На колокольнѣ 10 колоколовъ, первый съ двумя слѣдующими знаменательными надписями: 1-я – «лѣта 7182 (1674) іюля въ 25 день вылить сей набатный колоколъ въ Кремлѣ городѣ у Спаскихъ воротъ вѣсу 150 пуд.» 2-я – «7189 (1681) года марта 1-го дня, по имянному великаго государя царя и великаго князя Ѳеодора Алексѣевича и проч. самодержца указу, данъ сей колоколъ къ морю въ Николаевскій Корельскій монастырь за государское многолѣтное здравіе и по его государскимъ родителямъ въ вѣчное поминовеніе неотъемлемо, при игуменѣ Арсеніи». Второй колоколъ вѣсу 48 пуд. Всѣ сіи каменныя зданія и колокольные часы и донынѣ существуютъ въ цѣлости. Полы въ церквахъ, на крыльцахъ и папертяхъ выстланы каменною шлифованною плитою уже въ позднѣйшее время.

Кромѣ сихъ каменныхъ церквей, какъ видно изъ описей монастырскихъ 1700 и 1703 годовъ, были еще въ монастырѣ двѣ деревянныя церкви: одна Богоявленія Господня надъ святыми воротами съ восточной стороны, а другая Входа во Іерусалимъ Господа нашего Іисуса Христа, надъ святыми же воротами съ западной стороны и съ папертью при ней, построена 1690 года; существовала еще и третья деревянная церковь Срѣтенія Господня, надъ гробами дѣтей Марѳы Посадницы съ больницею при ней и съ придѣломъ преподобныхъ Зосимы и Савватія Соловецкихъ чудотворцевъ, построенная 1719 года, при преосвященномъ архіепископѣ Варнавѣ и архимандритѣ Порфиріи. Но изъ сихъ трехъ церквей нынѣ ни одной не существуетъ. Срѣтенская сгорѣла въ одинъ изъ бывшихъ въ монастырѣ пожаровъ, а Богоявленская и Входоіерусалимская закрыты по ветхости.

Иконостасы въ церкви.

Въ Николаевской соборной церкви иконостасъ рѣзной, въ пять ярусовъ, по рѣзъбѣ золоченъ, мѣстные образа написаны въ стилѣ Греческомъ, довольно хорошею рукою; нѣкоторые образа нижняго яруса украшены издревле цатами и вѣнцами серебряными.

Въ Успенской церкви иконостасъ въ одинъ ярусъ написанъ изрядно же масляными красками. Обѣ церкви сіи снабжены утварію и ризницею, хотя и не роскошною, однакоже достаточно для всѣхъ потребностей.

\с. 6\ Въ Николаевской церкви икона святителя и чудотворца Николая, по устному преданію, почитается чудотворною, хотя письменныхъ актовъ на это и не оказывается, кромѣ вышеупомянутаго одного случая, т. е. что тѣла сыновей Марѳы Посадницы принесены были съ моря къ монастырю, какъ бы единственно для того, чтобы монастырь сей, опустошенный и сожженный Мурманами, былъ ею возобновленъ и обеспеченъ даже и на будущее время вотчинами, землями и другими угодьями.

Другія монастырскія строенія.

Въ 1674 году выстроенъ каменный одноэтажный корпусъ на 13 саж. длины и на 8 ширины; оный для братской столовой, съ пекарнею и квасною, съ сѣнями, сушильнею и келліями для братіи, обдѣланъ при игуменѣ Германѣ въ 1779 году.

Ограда около монастыря деревянная, рублена въ срубъ съ шестью башнями, порядочной высоты; сооружена въ 1691 и 1692 годахъ.

Игуменскіе или настоятельскіе покои, а также и братскія келльи, чрезъ все время существованія монастыря, были деревянныя, которыя неоднократно погорали и опять выстраивались. Въ 1851 и 1852 годахъ, попеченіемъ управлявшего монастыремъ преосвященнаго Варлаама, устроены братскія комнаты въ вышеупомянутомъ каменномъ корпусѣ, и надъ симъ корпусомъ устроенъ еще деревянный второй этажъ, съ 16-ю комнатами, въ одной сторонѣ для настоятеля, а въ другой для братіи. Старыя же настоятельскія комнаты обращены въ гостинницу для пріѣзжихъ.

Имущество монастыря. Земли и угодья.

Возобновительница Николаевскаго Корельскаго монастыря, именитая Марѳа Посадница, по данной оному грамотѣ, для вѣчнаго поминовенія дѣтей своихъ, завѣщала и отдала монастырю разныя вотчины, купленныя первымъ мужемъ ея Филиппомъ, а также сѣнокосные луга, тони и соловарницы. Содержаніе знаменательной грамоты ея, за сгорѣніемъ подлинной, *)Подлинныхъ данныхъ не было уже и въ 1601 году по повѣркѣ описи, въ которой сказано: «Да двухъ духовныхъ Марѳы Посадницы списки». Но въ 1552 году была духовная на харатьяхъ съ свинцовыми печатьми Марѳы Посадницы Новгородскія. Въ описяхъ XVII вѣка упоминаются двѣ крѣпости харатейныя Марѳы Посадницы за вислыми свинцовыми печатьми, да съ нихъ четыре списка, да духовная память, а съ ней списокъ Марѳы же Посадницы, какъ видно изъ пере\с. 7\писной книги 1674 года. Изъ завѣщанныхъ Марѳою Посадницею земель доселѣ владѣеть монастырь покосами по рѣкѣ Малокурьѣ, въ числѣ которыхъ и островъ Шатунъ. сохранилось въ копіи, и есть слѣдующее: \с. 7\ «Во имя Отца и Сыны и Св. Духа, се азъ раба Божія Марѳа, списа де рукописаніе при своемъ животѣ, поставила есми церковъ – храмъ святаго Николы въ Корельскомъ, на гробѣхъ дѣтей своихъ Антона да Филикса, а дала есми въ домѣ св. Николы куплю мужа своего Филиппа на Лавлѣ островѣ село, да въ конечныхъ два села и по малокурьѣ пожня и рыбныя ловища, а по церковной сторонѣ и до Кудмы, и вверхъ по Кудму и до озера, а въ Неноксѣ вмѣсто засѣнки полянка, а приказываю домъ св. Николы господину своему деверю Ѳедору Григорьевичу и его дѣтямъ и Леонтію Аввакумовичу, и зятю моему Афромѣю Васильевичу, а на то Богъ послухъ и отецъ мой духовной игуменъ Василій Святаго Спаса, а кто сіе рукописаніе преступитъ или порудитъ, а наши памяти залягутъ, сужуся съ нимъ предъ Богомъ въ день страшнаго суда.» Всѣ эти значительные вклады, послѣ покоренія Двинской области подъ власть Московскихъ великихъ государей, великимъ княземъ Іоанномъ Васильевичемъ подтверждены тремя данными отъ него монастырю грамотами, игумену Ефрему съ братіею и строителю иноку Киріаку: первою въ 1543 году, второю въ 1545 и третьею въ 1551 году. Въ сихъ же грамотахъ между прочимъ говорится: въ первой о томъ, чтобы Двинскія власти и тіуны крестьянъ монастыря не судили ни въ чемъ, и всякій судъ имъ былъ бы отъ игумена монастыря съ братіею, кромѣ одного убійства; чтобы они, проѣзжая монастырскими селами, и корма у нихъ не брали, а покупали за деньги, чтобъ и съ соли, вывозимой отъ монастыря съ варницъ и съ рыбы въ Вологду и Каргополь, не брали пошлинъ; а также и за перевозъ и съ мостовъ не брали же пошлинъ, и чтобъ новгородскіе архіепископы, десятники и подъячіе не въѣзжали уже въ ихъ волости, и никакихъ сборовъ не дѣлали и не судили ни въ чемъ, кромѣ духовныхъ дѣлъ; во 2-й дозволено завести новыя варницы около монастырскихъ угодьевъ въ Сюзьмѣ, Ижмѣ, и близъ растущій лѣсъ сѣчь для варенія соли, и если кто изъ людей захочетъ жить при тѣхъ монастырскихъ варницахъ, таковые свободны отъ всякой государственной дани на десять лѣтъ; въ 3-й, данной строителю Киріаку съ братіею же, изъ числа 30 человѣкъ состоящею, предоставлено по Двинѣ и Сухонѣ провозить четыре тысячи пудовъ соли и назадъ къ монастырю вести столько же пудовъ запасу безъ всякихъ пошлинъ всюду и на заставахъ и на мостахъ.

\с. 8\ По уничтоженіи жалованныхъ у всѣхъ монастырей, великимъ княземъ Васильемъ Іоанновичемъ и государемъ царемъ Іоанномъ Васильевичемъ, торговыхъ грамотъ, симъ же государемъ и царемъ Іоанномъ Васильевичемъ дана грамота въ 1574 году подтвердительная о выдачѣ въ монастырь ежегодно жалованной руги по 50 четвертей ржи и 50 овса; а потомъ еще особенною грамотою, данною имъ въ 1578 году не позволено брать и на государеву службу Корельскаго монастыря людей. Имъ же царемъ Іоанномъ Васильевичемъ въ 1578 году дана вновь грамота игумену Каллистрату съ братіею на соляныя варницы въ Неноксѣ, Унѣ, Варзугѣ и Солзѣ, *)В рѣчкѣ Солзѣ, кромѣ рыбы, ловились еще бобры и добывался жемчугъ. на сѣнные покосы по обѣимъ сторонамъ рѣки Малокурьи и на рыбныя ловли въ той рѣкѣ и во всѣхъ притокахъ ея и Кудмозерской тонѣ. Грамотою царя и великаго князя Василья Іоанновича 1608 г. возвращены опять права о безпошлинномъ провозѣ 4000 пудовъ соли по рѣкѣ Двинѣ, Сухонѣ и о привозѣ назадъ всего потребнаго въ монастырь въ такомъ же количествѣ тяжести. Наконецъ грамотою царя Михаила Ѳеодоровича, данною 1621 г. игумену Нифонту съ братіею, подтверждены опять права на рыбныя ловли по Малокурьѣ и всѣмъ притокамъ ея съ сѣнными покосами и соляными варницами; другою его же грамотою подтверждены всѣ права и на монастырскія деревни въ Низовской лукѣ, да въ Княжестровской 2)Так в оригинале – прим. Андрущенко. лукѣ, да въ Кехтѣ, да въ Неноксѣ. Третьей его же грамотою отъ 1635 года дано право продавать соли уже 8000 пудовъ, и послѣ грамотами царя и великаго князя Алексѣя Михайловича, отъ 1648 и 1671 годовъ, подтверждены же права и продавать соль и покупать всякіе хлѣбные и другіе припасы про монастырскій обиходъ и проч. И наконецъ грамотою царей Іоанна и Петра Алексѣевичей въ 1683 году велѣно Николаевскому Корельскому монастырю, по купчимъ, закладнымъ и отказнымъ, владѣть пашнями, сѣнными покосами, рыбными ловлями и иными угодьями, и вписать ихъ въ описныя монастырскихъ владѣній книги; эта грамота дана за подписомъ дьяка Василья Бобинина. Всѣхъ земель и соляныхъ варницъ монастырь имѣлъ значительное количество. И всѣми этими угодьями и землями, по царскимъ грамотамъ, а также и другими нѣкоторыми угодьями, пріобрѣтенными послѣ, собственно иждивеніемъ монастыря, по особымъ купчимъ и вкладнымъ, какъ то: на рѣкѣ Солзѣ тонею, называемою Никольскою, да островкомъ Глушицкимъ, да островкомъ Осиновымъ, по лѣтнему морскому берегу отъ Онежскаго рубежа, на Княжестровѣ 3)Так в оригинале – прим. Андрущенко. деревнею \с. 9\ Мячкова гора, и мельницею на рѣкѣ Мячкѣ, пользовался монастырь до изданія штатовъ, и именно до 1764 г., когда и вотчины и земли и все прочее взято отъ монастыря въ Коллегію Экономіи, съ вытребованіемъ въ оную и самыхъ документовъ на села и угодья. По штату же назначено сему монастырю получать въ годъ на строеніе и на церковь 240 руб., настоятелю 204 руб. 84½ коп., братіи 218 руб. 66¾ коп., служителямъ 145 руб. 10 коп., на конюшню 40 руб., а всего 848 руб. 61¼ коп.

Число крестьянъ.

Изъ числа крестьянъ бывшихъ подъ монастыремъ однихъ ревизскихъ душъ мужескаго пола было 626, по послѣдней переписи.

По отобраніи вотчинъ и земель, монастырю для продовольствія и пользованія онаго сперва отведено только шесть десятинъ земли для огорода и выгона скота; послѣ чрезъ 38 лѣтъ, по высочайшему повелѣнію, отведенъ еще островъ Шатунъ для сѣнокоса, что съ прежде отведенною составило 33 десятины, и для ловли про настоятеля съ братіею мелкой рыбы *)Рыба около монастыря въ Малокурьѣ рѣкѣ и др. притокахъ ловится: камбала, сельди и навага. отведены принадлежавшія прежде монастырю и близъ онаго лежащія мѣста при рѣкѣ разстояніемъ на 10 верстъ, полагая внизъ и вверхъ отъ монастыря по 5 верстъ, где исчислено 10 тоней. Въ это же время отведена мельница въ Онежскомъ уѣздѣ на рѣкѣ Истицѣ.

Въ 1850 году, въ слѣдствіе новаго высочайшаго указа о надѣленіи монастырей лѣсомъ, отведено губернскимъ землемѣромъ для Николаевскаго монастыря 150 десятинъ лѣса изъ Кудмозерской казенной дачи, въ 8 или 9 верстахъ отъ монастыря находящейся, и въ 1851 г. участокъ тотъ, какъ сообщила епархіальному начальству Архангельская палата государственныхъ имущестъ 4)Так в оригинале – прим. Андрущенко., отъ 6 іюля за № 2236, по указу Правительствующаго Сената, изъ лѣснаго казеннаго вѣдомства совсѣмъ исключенъ и ожидается уже на оный самый планъ изъ московской главной Межевой конторы.

Но всѣ эти способы, оставленные и данные для содержанія монастыря, далеко не равнялись съ тѣми, кои онъ имѣлъ до штатовъ, и были бы весьма скудны и никакъ не могли бы поддерживать оный и доставлять содержаніе, хотя и скудное уже противъ прежняго времени, и малочисленной братіи, еслибы въ самомъ нынѣшнемъ губерн\с. 10\скомъ городѣ Архангельскѣ не заведена была часовня, принадлежащая монастырю, и не выстроенъ былъ небольшой каменный домъ, въ коемъ помѣщается часовня, обращенная въ 1869 году въ храмъ для служенія. Мѣсто для часовни и дома того куплено у жившихъ въ то время въ Архангельскѣ пушкарей, какъ видно изъ документовъ, въ 1598 г. на Юрьевѣ звозѣ, а самая часовня, какъ видно изъ лѣтописца монастырскаго, построена въ 1719 году, по благословенію преосвященнаго Варнавы. *)Смотр. лѣтоп. стр. 6. Святыню сей часовни составляетъ образъ святителя и чудотворца Николая, почитаемый за чудотворный, и отъ него-то получается главный способъ содержанія братіи и монастыря, а частію и отъ лавокъ, при томъ же подворьѣ находящихся, въ числѣ 18, изъ коихъ четыре каменныя, а прочія деревянныя. Другую же святыню часовни составляетъ св. животворящій крестъ въ 5 арш. и 2 верш. высоты и почти сажень широты, на коемъ хорошо изображенъ ликъ распятаго Господа, и подъ руками Его два образа съ предстоящими Богоматерью, Іоанномъ Богословомъ и Мѵроносицами: всѣ лики подъ серебряно-вызолоченными вѣнцами. Крестъ сей сооруженъ еще 1678 г. и значитъ существуетъ уже 200 лѣтъ. Онъ особенно чествуется православными, которые почитаютъ его чудотворнымъ.

Штатъ и классъ сего монастыря, до изданія штатовъ и по изданіи оныхъ.

Кто были настоятели монастыря до разоренія и сожженія онаго Норвежцами (Мурманами) въ 1419 году, и кто вскорѣ послѣ возсозданія онаго, въ лѣто 1471 и даже до 1543 г., слишкомъ чрезъ полвѣка существованія, на это за неоднократнымъ погорѣніемъ монастыря никакихъ документовъ нельзя было отыскать. Съ упомянутаго же 1543 г. по крѣпостнымъ даннымъ на угодья, и по грамотамъ даннымъ отъ царя Іоанна Васильевича, упоминается первый игуменъ монастыря:

1. Ефремъ. 1540–1548, а по другимъ актамъ у Строева извѣстны прежде Ефрема игумены: Симеонъ, Вассіанъ 1528 до 1530 и Зосима 1530 г., а послѣ Ефрема былъ игуменъ Антоній 1549–1551.

2. Киріакъ строитель. **)Въ 7060 (1552 г.) при строителѣ Киріакѣ, названномъ у Строева Кипрі\с. 11\аномъ, въ монастырѣ были слѣдующія, примѣчанія заслуживающія вещи: 1) сосуды церковные, потиръ, блюдца и лжица оловянные; 2) воздухи и покровы крашенинные, а другіе тафтянные; 3) ризы, епитрахиль, кушаки, поручи, стихари и орари полотняные, а другіе выбойчатые; 4) ризы двои безинныя, у однихъ ожерелье бархатное съ золотомъ, а у иныхъ бархатное цвѣтное. 1551–1555.

\с. 11\ 3. Корнилій.

4. Трофимъ.

5. Александръ. 1560–1566, а прежде Александра упоминается въ 1554 году Варлаамъ.

6. Игнатій. 1567–1568, а послѣ Игнатія опять Александръ 1570–1581.

7. Варлаамъ. 1591–1601 *)Послѣ игумена Варлаама въ 1601 и 1602 годахъ, при повѣркѣ монастырскаго имущества, упоминается строитель старецъ Боголѣпъ, а игуменъ Геннадій упоминается въ грамотѣ Лжедимитрія 7108 (1600) года. Послѣ Варлаама упоминаются у Строева Парѳеній въ 1601 году и Геннадій въ 1605 г.

8. Каллистратъ. 1606–1619.

9. Нифонтъ. 1621. При семъ настоятелѣ въ 1620 году монастырь былъ разоренъ и ограбленъ Литовскими людьми.

10. Герасимъ. 1624.

11. Сергій. 1628–1632. Въ 1635 году 9 октября монастырь потерпѣлъ отъ чрезвычайнаго наводненія.

12. Антоній. 1647–1651. Послѣ Антонія у Строева упоминается въ 1653 году Трофимъ.

13. Памва. 1638–1645.

14. Тихонъ. 1675–1677.

15. Геннадій. 1642.

16. Лазарь. у Строева 1633–1636.

17. Павелъ 1-й.

18. Козьма игуменъ и строитель храмовъ отъ 1661–1674, а по Строеву Козьма съ 1657 года до 1674 года, въ которомъ отрѣшенъ, и потомъ вторично съ апрѣля 1683 до 1685 года.

\с. 12\ 19. Арсеній. 1678–1682, а съ 1681 года именуется архимандритомъ.

20. Іоасафъ I-й. 1685–1691.

21. Василискъ. 1691–1700.

22. Варсонофій. Съ 1700 года игуменъ, а съ 1709 до 1717 года архимандритъ.

Архимандриты.

Съ 1707 года по благословенію высокопреосвященнѣйшаго Стефана, митрополита Рязанскаго, управлявшаго престоломъ патріаршимъ, при преосвященномъ Рафаилѣ, архіепископѣ Холмогорскомъ и Важескомъ, утверждена архимандрія въ Николаевскомъ Корельскомъ монастырѣ, и первымъ Архимандритомъ, послѣ таковаго утвержденія, изъ игуменовъ того же монастыря произведенъ настоятель Варсонофій II-й, за нимъ слѣдовали архимандриты:

23. Іоасафъ II-й.

24. Порфирій, упоминается съ 1717 года, переведенъ въ Сійскій монастырь 1727 года. При немъ присланъ въ заточеніе князь Димитрій Хованскій и прожилъ 35 лѣтъ в монастырѣ до 1761 года.

25. Іона – послѣ схимонахъ.

26. Іосифъ I-й.

27. Павелъ II-й, упоминается въ 1732–1741 г. При немъ въ 1734 году была чрезвычайная буря съ наводненіемъ и произвела большія опустошенія. При томъ же настоятелѣ содержался подъ стражею Коломенскій Преосв. Игнатій Смола.

28. Геннадій II, упоминается 1744–1756.

29. Леонтій.

30. Александръ I-й.

31. Вассіанъ.

32. Иринархъ.

33. Антоній былъ послѣднимъ архимандритомъ монастыря съ 1762 по 1768 годъ и по дѣлу о находившемся подъ стражею въ монастырѣ митрополитѣ Арсеніѣ Мацѣевичѣ, *)Доселѣ указываютъ подъ Успенскою церковію, подлѣ ея алтаря, на небольшую келлію, в которой содержался три года и два мѣсяца Арсеній Мацѣевичъ. Въ этой самой келліи хранится его портретъ послѣ разстриженія, под именемъ Андрея Враля, въ простой крестьянской одеждѣ. Вмѣстѣ съ архимандритом Антоніемъ \с. 13\ за кроткое и дружелюбное обхожденіе съ Арсеніемъ пострадали и нѣкоторые изъ братіи Корельскаго монастыря; а доносчики іеродіаконъ Іоаннъ и монахъ Филаретъ Ботаговъ получили въ награду по сту рублей. былъ перемѣщенъ въ Архангельскій мона\с. 13\стырь только іеромонахомъ. По изданіи штатовъ для всѣхъ монастырей Россійской имперіи, Николаевскій монастырь поставленъ въ 3 классѣ, и по сему въ ономъ опять назначено быть игуменамъ.

Игумены послѣ штата.

34. Петръ, съ 1761 по 1762 годъ, и слѣдовательно прежде послѣдняго архимандрита Антонія. Онъ переведенъ изъ Спасоприлуцкаго монастыря въ игуменскомъ санѣ, а менѣе нежели чрезъ годъ былъ перемѣщенъ въ Пертоминскій монастырь, и ради сего-то краткаго пребыванія въ Николаевскомъ монастырѣ и перемѣщенія, вѣроятно, и не былъ возведенъ в санъ архимандрита.

35. Германъ I, съ 1768 по 1774 г. былъ изъ малороссіянъ. Послѣ Германа у Строева упоминается Алексій, 1770–1772.

36. Германъ II, съ 1774 г. по 1788 г., родомъ изъ города Чебоксаръ. При немъ въ 1778 году былъ въ монастырѣ пожаръ, истребившій настоятельскія и братскія кельи.

37. Іосифъ II, съ 1789 по 1791 г. былъ изъ обучавшихся въ Архангельской семинаріи и самъ обучалъ риторикѣ.

38. Кириллъ Кипріяновъ, съ 1792 по 1801 г. Родомъ Архангелогородецъ и учитель риторики, ректоръ съ 1804 по 1806 г., послѣ переведенный въ Архангельскій, а изъ онаго въ Крестный монастырь Архангельской же епархіи. При семъ настоятелѣ въ 1798 году 26 мая отъ молніи произошелъ пожаръ, истребившій какъ церкви, такъ и прочія зданія въ монастырѣ.

39. Феофилъ, съ 1801 по 1804 г., малороссіянинъ и воспитанникъ Харьковскаго Коллегіума и учитель, послѣ протоіерей полковой, а по принятіи монашества игуменъ съ 1801 года, по переводѣ въ Архангельскій монастырь, былъ префектомъ и ректоромъ Архангельской семинаріи, съ 1806–1810 г., потомъ Новгородской Епархіи Вяжицкаго монастыря архимандритъ и наконецъ епископъ Оренбургскій.

40. Варлаамъ III Плѣшановъ, въ 1804 г. и того же года скончался на пятомъ мѣсяцѣ своего настоятельства, родомъ изъ Каргополя.

41. Амвросій Чернуцкій 5)Так в оригинале; должно быть, видимо, «Черноруцкий» – прим. Андрущенко., съ 1806 г., Архангелогородецъ, рито\с. 14\рики и поэзіи учитель, въ томъ же году архимандритъ Архангельскаго монастыря, а послѣ и Сійскаго, и семинаріи ректоръ, съ 1810–1817 г.

42. Павелъ (Павловъ) Моревъ, съ 1807–1810 г., обучался въ Архангельской и Троицко-Сергіево-Лаврской семинаріяхъ, въ 1810 году переведенъ въ Архангельскій монастырь, и состоя архимандритомъ онаго былъ вмѣстѣ и ректоромъ уѣзднаго училища. При этомъ настоятелѣ въ 1808 году въ монастырѣ были предпринимаемы предосторожности отъ нападенія Англичанъ.

43. Іоасафъ III, съ 1810–1812 г., изъ іеромонаховъ Александро-Невской лавры, былъ префектомъ Архангельской семинаріи, въ Архангельскѣ и скончался, а погребенъ въ Николаевскомъ монастырѣ.

44. Веніаминъ Смирновъ, съ 1813 по 1817 годъ, Архангелогородецъ, проходившій долгое время учительскія при семинаріи должности, – былъ и префектомъ ея, переведенъ въ 1817 архимандритомъ въ Архангельскій монастырь, послѣ въ Сійскій, за тѣмъ въ Крестный, а наконецъ въ 1848 г. въ Глуховскій Черниговской епархіи, гдѣ и скончался въ 1850 году. При семъ настоятелѣ въ 1814 году 14 сентября чрезвычайною бурею произведены въ монастырѣ опустошенія.

45. Анастасій Ключаревъ, съ 1817 по 1821 годъ, Архангелогородецъ же, кончившій курсъ семинарскихъ наукъ, бывшій до возведенія въ санъ игумена строителемъ Красногорскаго монастыря и экономомъ Архіерейскаго дома, послѣ архимандритъ Архангельскаго монастыря, Новгородскій викарій, за тѣмъ Екатеринославскій епископъ; въ послѣдствіи управлялъ Сійскимъ монастыремъ, и въ 1851 году скончался въ томъ же Сійскомъ монастырѣ.

46. Игнатій Семеновъ, уроженецъ Архангельскій, учитель и экономъ Архангельской семинаріи. Управлялъ Николаевскимъ монастыремъ только два мѣсяца въ 1821 году, послѣ переведенъ баккалавромъ въ С.-Петербургскую Д. Академію; въ послѣдствіи ректоръ Новгородской семинаріи, за тѣмъ викарій той же епархіи, послѣ архіепископъ: Олонецкій, Донскій и Воронежскій, скончался въ 1850 году, бывъ вызванъ для присутствованія въ Свят. Синодѣ.

47. Съ 1822 по 1826 г. игуменъ Филаретъ, произведенъ изъ іеромонаховъ Ярославскаго Толгскаго монастыря и намѣстниковъ онаго; онъ состоялъ игуменомъ монастыря по 1835 годъ. Но въ это время онъ пробылъ въ самоѣдскихъ тундрахъ пять лѣтъ съ 1829 по 1834 годъ, для построенія тамъ трехъ деревянныхъ церквей, для окрестившихся въ христіанскую вѣру Самоѣдовъ, и во время отсутствія его управлялъ монастыремъ ключарь каѳедральнаго собора священникъ Ѳедоръ Черноруцкій.

\с. 15\ 48. Виталій Тырыдановъ, вдовый, города Архангельска, Благовѣщенской церкви священникъ и членъ Консисторіи, съ іюня 1835 года управлялъ монастыремъ, въ декабрѣ того же года постриженъ въ монашество и въ томъ же мѣсяцѣ произведенъ игуменомъ; былъ настоятелемъ сего монастыря до 1847 года, хотя въ послѣдніе годы, за слабостію его, управлялъ монастыремъ ключарь каѳедральнаго собора протоіерей К. Титовъ, а въ 1847 году и совсѣмъ уволенъ онъ, Виталій, отъ управленія и перемѣщенъ на жительство въ число братства въ Красногорскій монастырь, гдѣ и скончался въ 1850 году. При семъ настоятелѣ, въ началѣ его управленія, монастырь въ 1835 году 25 декабря потерпѣлъ разрушеніе отъ бури.

49. Иларіонъ, инспекторъ Архангельской семинаріи и кандидатъ богословія, родомъ изъ Тулы, управлялъ монастыремъ одинъ годъ въ 1847 и въ началѣ 1848 года. Съ мая 1848 года Николаевскій Корельскій монастырь, по указу Свят. Синода, поступилъ въ непосредственное управленіе епархіальныхъ архіереевъ, коими и управляется донынѣ.

Такимъ образомъ уже и съ XVI столѣтія, по оставшимся монастырскимъ актамъ, Николаевскій Корельскій монастырь имѣлъ в числѣ настоятелей своихъ болѣе 40 игуменовъ 13 архимандритовъ. Изъ нихъ 4 настоятеля возведены были въ санъ епископовъ и управляли епархіями.

Число братіи монастыря въ разные періоды времени.

До введенія монастыря въ штатъ, т. е. до 1764 года, при многихъ настоятеляхъ и игуменахъ, какъ показываютъ историческія записи, бывало по 50 и по 60 человѣкъ братіи, не включая чернорабочихъ или прислужниковъ. По одному синодику, заведенному не ранѣе 18-го столѣтія, однихъ умершихъ изъ братіи, какъ-то: іеромонаховъ, іеродіаконовъ, схимонаховъ и монаховъ, записано свыше 800 человѣкъ.

Архивъ монастырскихъ дѣлъ.

Николаевскій Корельскій монастырь, не смотря на многократное сожженіе свое и отъ враговъ и другими случаями, имѣетъ однако же и доселѣ значительный еще и довольно древній архивъ: ибо есть крѣпости и данныя за 300 лѣтъ и болѣе. Однихъ великокняжескихъ и царскихъ грамотъ на разные случаи и предметы дано въ оный свыше 150. Болѣе важные изъ нихъ: 15 грамотъ великаго князя \с. 16\ Іоанна Васильевича, 4 Ѳеодора Іоанновича, 2 Дмитрія Іоанновича, 1 Василья Іоанновича, 8 Михаила Ѳеодоровича и 4 Алексѣя Михайловича; всѣ сіи грамоты за подписомъ самихъ государей и царей. Тѣхъ же государей, начиная съ Василья Іоанновича, дано и еще 14 грамотъ, за подписомъ дьяковъ, и наконецъ государей и царей Ѳеодора Алексѣевича, Іоанна и Петра Алексѣевичей 16 грамотъ, за подписомъ дьяковъ же какъ объ утвержденіи всѣхъ тѣхъ угодьевъ, которыя пожалованы первыми князьями и царями, такъ и о торговлѣ по разнымъ городамъ, не только солью безпошлинно, но и рыбою, и на разные другіе предметы.

Изъ актовъ Николаевскаго Корельскаго монастыря болѣе замѣчательные слѣдующіе.

I. Царскія подлинныя грамоты за собственноручнымъ подписаніемъ.

I. Грамоты Царя и Великаго Князя Іоанна Васильевича.

Жалованная на Кудмо озеро въ 1540 году, за красною висячею печатью.

О несужденіи старцевъ монастырскихъ свѣтскому суду ни въ чемъ, исключая душегубства и разбоя, и судить ихъ игумену съ братіею; въ сей же грамотѣ о промыслахъ рыбныхъ и соляныхъ и о продажѣ соли, и покупкѣ запасовъ монастырскихъ безпошлинно: послѣдовала лѣта 7051, отъ Рождества Христова 1543, съ красною висячею печатью поломанною, писана на листѣ.

На Двину жалованная о поставкѣ варницы въ Неноксѣ: лѣта 7052, отъ Р. Хр. 1544 г., въ столбцѣ, за красною висячею печатью.

О выдачѣ ежегодно въ Николаевскій монастырь царскаго хлѣбнаго жалованья на 25 братьевъ по двѣ четверти ржи и по двѣ четверти овса на брата: послѣдовала лѣта 7055, отъ Р. Хр. 1547 г., съ черною поломанною печатью.

О невзиманіи съ монастырскаго соляного насада, кромѣ таможенныхъ, никакихъ иныхъ пошлинъ: послѣдовала лѣта 7059, отъ Р. Хр. 1551 г., съ красною висячею поломанною печатью.

О выдачѣ ежегодно въ монастырь хлѣбной руги: послѣдовала лѣта 7064, отъ Р. Хр. 1556 г., съ черною восковою печатью.

Подтвердительная о выдачѣ ежегодно въ монастырь хлѣбной жало\с. 17\ванной руги: послѣдовала лѣта 7066, отъ Р. Хр. 1558 г., съ черною восковою печатью.

Жалованная на Холмогоры о томъ, чтобъ съ монастырскихъ судовъ тамги и пошлинъ не взимать: послѣдовала лѣта 7081, отъ Р. Хр. 1573 г. съ черною печатью.

Подтвердительная о выдачѣ ежегодно въ монастырь жалованной руги по 50 четвертей ржи и по 50 четвертей овса: послѣдовала лѣта 7082, отъ Р. Хр. 1574, съ черною восковою печатью.

О томъ чтобы съ монастырскихъ въ Неноксѣ, Унѣ, Варзугѣ и Солзѣ соляныхъ варницъ, и рыбныхъ Кудмозерской и Малокурской тоней, данныхъ денегъ по тому, какъ съ черныхъ людей, не взимать: послѣдовала лѣта 7036, отъ Р. Хр. 1578 г., съ черною восковою печатью.

О томъ чтобы на государеву службу монастырскихъ людей не имать: послѣдовала лѣта 7086, отъ Р. Хр. 1578, г. 6)Так в оригинале – прим. Андрущенко. съ черною восковою печатью.

О невзиманіи съ монастыря владычнихъ въ Новгородъ доходовъ, кромѣ опредѣленныхъ царскимъ указомъ: послѣдовала лѣта 7086, отъ Р. Хр. 1578 г., съ черною восковою печатью.

О невыбираніи монастырскихъ крестьянъ въ прикащики, и о невзысканіи недоборовъ, лѣта 7087 (1579 г.).

О невзиманіи съ монастырскаго солянаго насада пошлинъ, того же года.

О невзиманіи съ монастырскихъ вотчинъ и промысловъ на государеву службу плавныхъ козаковъ: послѣдовала лѣта 7087, отъ Р. Хр. 1579 г., всѣ три съ черною восковою печатью.

О невзиманіи оброка съ монастырскихъ вотчинъ, съ рѣки Солзы, съ Малокурской тони Кола и съ Кудмозера: послѣдовала лѣта 7088, отъ Р. Хр. 1580 г., съ черною восковою печатью.

О томъ чтобы прежнихъ жалованныхъ на монастырскія вотчины и промыслы грамотъ не рудить: послѣдовала лѣта 7089, отъ Р. Хр. 1581, съ черною восковою печатью.

О высылкѣ Ненокоцкихъ волостныхъ людей къ Москвѣ: послѣдовала лѣта 7092, отъ Р. Хр. 1584 г., съ черною восковою печатью.

II. Грамоты Царя и Великаго Князя Ѳеодора Іоанновича.

О иманіи дани и оброка съ солянаго и иныхъ промысловъ не болѣе положеннаго: послѣдовала лѣта 7099, отъ Р. Хр. 1591 г., съ черною восковою печатью.

О томъ чтобы ушедшихъ изъ монастырской вотчины крестьянъ \с. 18\ выслать въ оную: послѣдовала лѣта 7100, отъ Р. Хр. 1592 г., съ черною восковою печатью.

О платежѣ денежнаго оброка съ монастырскихъ промысловъ по писцовымъ книгамъ: послѣдовала лѣта 7100, отъ Р. Хр. 1592 г., съ печатью чернаго воска. Сія грамота подтверждена царями Борисомъ Ѳеодоровичемъ, Васильемъ Іоанновичемъ и Михаиломъ Ѳеодоровичемъ.

Жалованная по челобитью Никольскихъ на Кириловскихъ и на Соловецкихъ старцевъ о платежѣ денежныхъ доходовъ, 7100, а отъ Р. Хр. 1592 г., въ столбцѣ, за черною печатью.

О пропускѣ воска и свѣчей: послѣдовала лѣта 7103, а отъ Р. Хр. 1595 г., съ черною восковою печатью.

III. Грамоты подъ именемъ Царя Дмитрія Іоанновича.

О пропускѣ монастырскаго дощаника съ 4000 пуд. соли: послѣдовала лѣта 7113, отъ Р. Хр. 1605 г., съ большою висячею чернаго воска печатью.

О выдачѣ монастырю руги по 50 руб. въ годъ: послѣдовала лѣта 7114, отъ Р. Хр. 1606 г., съ черною восковою печатью.

IV. Грамоты Царя и Великаго Князя Василья Іоанновича.

О рыбныхъ ловляхъ и о пропускѣ монастырскаго дощаника съ солью къ Вологдѣ: послѣдовала лѣта 7115, а отъ Р. Хр. 1607 г., за подписомъ при царѣ Михаилѣ Ѳеодоровичѣ, за красною висячею печатью.

О пропускѣ монастырскаго насада съ 4000 пуд. соли безпошлинно: послѣдовала 7116, отъ Р. Хр. 1608 г. съ печатью чернаго воска.

V. Грамоты Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича.

О Лицко-Двинскомъ рыбномъ езовомъ промыслѣ: послѣдовала лѣта 7123, отъ Р. Хр. 1615, за черною печатью.

О невзиманіи оброка съ монастырскаго Варзужскаго промысла: послѣдовала лѣта 7123, отъ Р. Хр. 1615 г., съ черною восковою печатью.

О владѣніи монастырю Якокурскимъ островомъ: послѣдовала лѣта 7128, отъ Р. Хр. 1620 г., за черною печатью.

Несудимая, и о вотчинахъ монастырскихъ, и о рыбныхъ ловляхъ и о промыслахъ соляныхъ безпошлинно и о жалованныхъ день\с. 19\гахъ: послѣдовала лѣта 7129, отъ Р. Хр. 1621 г., съ висячею краснаго воска печатью.

На деревни и дворы монастырскіе: послѣдовала лѣта 7129 (1621), за красною висячею печатью.

О дозволеніи монастырю въ Тотьмѣ, Вологдѣ и иныхъ городахъ продавать рыбу и соль, и покупать церковные и всякіе монастырскіе про годовой обиходъ запасы безпошлинно: послѣдовала лѣта 7132, отъ Р. Хр. 1624 г., съ печатью краснаго воска.

На столбцахъ за черною печатью жалованная на Устюгъ и на Тотьму послушная: послѣдовала лѣта 7132 (1624).

По жалованнымъ грамотамъ прежнихъ блаженныя памяти государей и царей, и по новому положенію сего государя велѣно Николаевскому монастырю данными вотчинами владѣть по прежнему, и рыбные и соляные промыслы имѣть на прежнемъ указномъ основаніи: послѣдовала лѣта 7132, отъ Р. Хр. 1624 г., съ печатью чернаго воска.

О дозволеніи, сверхъ 4000 пуд. соли, продаваемой отъ монастыря, еще продавать по 4000 пуд. чрезъ три года: послѣдовала лѣта 7143, отъ Р. Хр. 1635 г., съ черною восковою печатью.

О дозволеніи Николаевскому монастырю возить въ двухъ дощаникахъ 8000 пуд. соли и продавать въ городахъ безпошлинно, послѣдовала лѣта 7144, отъ Р. Хр. 1636 г., съ черною восковою печатью.

О дозволеніи монастырю возить въ одномъ дощаникѣ 6000 пуд. соли и продавать по городамъ, а на тѣ деньги покупать для монастыря хлѣбъ и всякіе запасы безпошлинно: послѣдовала лѣта 7150, отъ Р. Хр. 1642 г., съ черною восковою печатью.

О дозволеніи монастырю, сверхъ 4000 пуд., продавать еще по 2000 пуд. соли, и покупать всякіе монастырскіе запасы безпошлинно: послѣдовала лѣта 7150, отъ Р. Хр. 1642, съ черною восковою печатью.

VI. Грамоты Царя и Великаго Князя Алексія Михайловича.

Объ отсрочкѣ платежа пошлинныхъ соляныхъ денегъ 2712 руб. до слѣдующаго года: послѣдовала лѣта 7154, отъ Р. Хр. 1646 г., съ черною восковою печатью.

На столбцѣ за черною печатью торговымъ людямъ Богдану Щепоткину о томъ, чтобы съ монастырской соли на Вологдѣ пошлинъ не брать: послѣдовала лѣта 7154, отъ Р. Хр. 1646 г.

О томъ чтобы съ продаваемой монастыремъ соли, и съ покупа\с. 20\емыхъ про монастырскій обиходъ всякихъ запасовъ пошлинъ не брать: послѣдовала лѣта 7156, отъ Р. Хр. 1648 г., съ черною восковою печатью.

О томъ чтобы торговымъ людямъ монастырскихъ дощаниковъ казеннымъ государевымъ хлѣбомъ не загружать, а полагать онаго, сколько можно: послѣдовала лѣта 7158, отъ Р. Хр. 1650 г., съ черною восковою печатью.

На столбцахъ, за черною печатью, жалованная на Двину, чтобы владѣть монастырю оброчными третій годъ по прежнему безъ перекупки: послѣдовала лѣта 7159, отъ Р. Хр. 1651 г.

Въ столбцахъ, за черною печатью, жалованная на таможенные пропуски: послѣдовала лѣта 7181, отъ Р. Хр. 1673 г.

О дозволеніи Николаевскому Корельскому монастырю возить и продавать соль въ городахъ и покупать хлѣбные и всякіе монастырскіе, про монастырскій обиходъ, запасы безпошлинно: послѣдовала лѣта 7183, отъ Р. Хр. 1675 г., съ черною восковою печатью.

VII. Грамоты Великихъ Государей Царей и Великихъ Князей Іоанна Алексѣевича и Петра Алексѣевича.

Жалованная на Двину на Прилуцкое и Чиркопоское владѣніе послѣдовала лѣта 7191, отъ Р. Хр. 1683 г., въ столбцахъ за черною печатью.

Жалованная на Двину въ Никольскій островъ для подтвержденія, чтобы съ монастырской уловной рыбы пошлинъ не имать: послѣдовала лѣта 7191, отъ Р. Хр. 1683 г., въ столбцахъ за черною печатью.

Жалованная, чтобы въ Двинской рѣкѣ и Сухонѣ, монастырскія суда съ хлебомъ и солью пропускать: послѣдовала лѣта 7191, отъ Р. Хр. 1683, съ черною печатью.

Жалованная на Двину Прилуцкому и Черкопоскому острову о томъ, чтобы владѣть ими монастырю по прежнему: послѣдовала лѣта 7192, отъ Р. Хр. 1684 г., въ столбцахъ, съ черною печатью.

Жалованная на Двину о томъ, что велѣно владѣть монастырю Вагостровскою кошкою: послѣдовала лѣта 7201, отъ Р. Хр. 1693 г., въ столбцахъ, съ черною печатью.

Жалованная на Двину о томъ же и о владѣніи Кинженскими пожнями Николаевскому монастырю: послѣдовала лѣта 7201, февраля 6 дня, отъ Р. Хр. 1693 года, въ столбцахъ, за черною печатью.

\С. 21\ II.
Царскія подлинныя грамоты за подписью дьяковъ.

I. Грамота Государя Царя и Великаго Князя Василья Іоанновича.

Жалованная о томъ, чтобы изъ царской казны на Холмогорахъ, по жалованной грамотѣ государя царя Ѳеодора Іоанновича, давать въ оный Николаевскій Корельскій монастырь руги по 10 руб. въ годъ. Сія жалованная грамота, подтвержденная государемъ царемъ Михаиломъ Ѳеодоровичемъ, послѣдовала лѣта 7115, отъ Р. Хр. 1607 года.

II. Грамоты Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича.

О невзиманіи запросныхъ денегъ съ продаваемой отъ монастыря соли: послѣдовала лѣта 7123, отъ Р. Хр. 1615 г., за подписомъ думнаго дьяка Петра Третьякова.

О томъ чтобы съ монастырскихъ въ Вологдѣ дворовъ оброку и никакихъ городскихъ расходовъ не брать: послѣдовала лѣта 7125, отъ Р. Хр. 1617 г., за подписомъ дьяка Алексѣя Витовтова.

О невзиманіи съ продаваемой монастыремъ соли пошлинъ: послѣдовала лѣта 7125, отъ Р. Хр. 1617 г. за подписомъ дьяка Алексѣя Витовтова.

О томъ чтобы въ домахъ монастырскихъ крестьянъ заставнымъ стрѣльцамъ не стоять: послѣдовала лѣта 7125, отъ Р. Хр. 1617, за подписомъ дьяка Алексѣя Витовтова.

О томъ чтобы съ продаваемой монастыремъ соли и съ монастырскихъ въ городахъ дворовъ пошлинъ никакихъ не брать: послѣдовала лѣта 7128, отъ Р. Хр. 1620 г., за подписомъ думнаго дьяка Ивана Грамотина.

О томъ чтобы по жалованной грамотѣ блаженныя памяти царя Ѳеодора Іоанновича, давать оному монастырю изъ царской казны милостинныхъ денегъ по 10 руб. въ годъ: послѣдовала лѣта 7128, отъ Р. Хр. 1620 г., за подписомъ думнаго дьяка Ивана Грамотина.

О томъ чтобы съ рыбныхъ монастырскихъ ловлей, находящихся въ Варзугѣ, пошлинъ двойныхъ не брать: послѣдовала лѣта 7128, отъ Р. Хр. 1620, за подписомъ дьяка Дементья Образцева.

\с. 22\ III. Грамоты Царя и Великаго Князя Алексія Михайловича.

О томъ чтобы въ Холмогорахъ и городѣ Архангельскѣ на монастырскихъ дворахъ воеводамъ и инымъ приказнымъ людямъ не стоять: послѣдовала лѣта 7159, отъ Р. Хр. 1651 г., за подписомъ дьяка Ивана Алмазова.

О томъ чтобы Николаевскому монастырю за подводы и за конныхъ служивыхъ людей въ царскую казну вносить деньгами: послѣдовала лѣта 7168, отъ Р. Хр. 1660 г., за подписомъ дьяка Андріяна Ерохова.

О томъ чтобы на монастырскихъ дворахъ въ городахъ воеводамъ и посламъ и приказнымъ людямъ не стоять: послѣдовала лѣта 7174, отъ Р. Хр. 1666 г., за скрѣпою дьяка Дмитрія Шубина.

О доставленіи въ патріаршую дворцовую Варзужскую волость на монастырской лодьѣ хлѣбныхъ запасовъ (безъ конца): послѣдовала лѣта 7178, отъ Р. Хр. 1670 года.

Дозволено монастырскую продавать соль и рыбу своего промысла, и покупать про монастырскій обиходъ церковные и всякіе монастырскіе запасы безъ платежа пошлинъ: послѣдовала лѣта 7181, отъ Р. Хр. 1673 г., за скрѣпою дьяка Якова Лойдишева.

IV. Грамоты Царя и Великаго Князя Ѳеодора Алексіевича.

О томъ что въ монастырскихъ вотчинахъ переплаченныя полоняничные деньги велѣно зачесть впередъ: послѣдовала лѣта 7186, отъ Р. Хр. 1678 г., за скрѣпою дьяка Семена Колесина, съ небольшою чернаго воска печатью.

О томъ чтобы монастырскіе ихъ дощаники съ Вологды до Холмогоръ со всякими про монастырскій обиходъ припасами, а съ Холмогоръ до монастыря лодьи пропускать безъ пошлинъ и безъ задержанія: послѣдовала лѣта 7186, отъ Р. Хр. 1678 г., за скрѣпою дьяка Якова Кириллова съ небольшою чернаго воска печатью.

Съ монастырскаго рыбнаго улова, по причинѣ платимаго за оный оброка деньгами, десятой рыбы брать не велѣно: послѣдовала лѣта 7186, отъ Р. Хр. 1678, за скрѣпою дьяка Якова Кириллова, съ небольшою чернаго воска печатью.

О томъ что на монастырскихъ ихъ судахъ съ Вологды къ Архангельску для догрузки товары вкладчиковъ возить дозволено: послѣ\с. 23\довала лѣта 7188, отъ Р. Хр. 1680 г., за подписомъ дьяка Сидора Скворцова, съ небольшою чернаго воска печатью.

О пѣніи молебна, о бракосочетаніи Царя съ Агафіей Семеновой: послѣдовала лѣта 7188, отъ Р. Хр. 1680 года.

О томъ чтобы съ монастырскихъ крестьянъ мірскихъ расходовъ не брать и въ службу не выбирать: послѣдовала лѣта 7189, отъ Р. Хр. 1681 г., за подписомъ дьяка Василья Бобинина, съ небольшою чернаго воска печатью.

О томъ чтобы съ улавливаемой, промышленной, про ихъ монастырскій обиходъ, разной рыбы, десятой рыбы не брать: послѣдовала лѣта 7189, отъ Р. Хр. 1681, за подписомъ дьяка Василья Бобинина, съ небольшою чернаго воска печатью.

V. Грамоты Царей Іоанна и Петра Алексѣевичей.

О томъ чтобы на монастырское соляное Вологодское подворье никакихъ стояльцевъ не ставить: послѣдовала лѣта 7191, отъ Р. Хр. 1683, за подписомъ дьяка Прокопья Возницына, съ небольшою чернаго воска печатью.

О томъ чтобы монастырскую соль съ Вологды для продажи пропускать и въ иные города: послѣдовала лѣта 7191, отъ Р. Хр. 1683 г., за подписомъ дьяка Ивана Аладьева, съ небольшою чернаго воска печатью.

О взиманіи пошлинъ съ продажи соли на Вологдѣ и въ другихъ городахъ по торговому уставу, а излишне брать воспрещено: послѣдовала лѣта 7191, отъ Р. Хр. 1683 г., за подписомъ дьяка Василья Бобинина, съ небольшою чернаго воска печатью.

О томъ чтобы Николаевскому монастырю по купчимъ и по закладнымъ книгамъ рыбными ловлями и сѣнными покосами и иными угодьями владѣть, и вписать ихъ въ описныя книги, и оброкъ съ тѣхъ угодьевъ платить по прежнему: послѣдовала лѣта 7191, отъ Р. Хр. 1683 г., за скрѣпою дьяка Василья Бобинина, съ небольшою чернаго воска печатью.

О томъ что по грамотѣ блаженныя памяти царя Ѳеодора Алексѣевича, на монастырскихъ ихъ судахъ, кои ходятъ отъ Архангельска къ Вологдѣ, для догрузки, товары вкладчиковъ возить дозволено послѣдовала лѣта 7191, отъ Р. Хр. 1683 г., за подписомъ дьяка Прокопья Возницына.

О томъ чтобы съ уловливаемой про монастырскій обиходъ разной рыбы, десятой рыбы не брать: послѣдовала лѣта 7191, отъ Р. Хр. \с. 24\ 1683 г., за подписомъ дьяка Максима Бурцева, съ небольшою чернаго воска печатью.

О том чтобы, на основаніи прежнихъ таковыхъ же грамотъ, на монастырскихъ ихъ судахъ для догрузки товары вкладчиковъ возить, и чтобы Вологодскимъ посадскимъ людямъ въ томъ препятствія не чинить: послѣдовала лѣта 7195, отъ Р. Хр. 1687 г., за подписомъ дьяка Василья Бобинина, съ небольшою чернаго воска печатью.

Грамота государей царей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича и царевны Софіи Алексѣевны о взиманіи въ государеву казну десятой деньги за продаваемую соль на Вологдѣ, токмо съ наличныхъ денегъ, сколько за нужными расходами и покупками монастырскими оныхъ останется, а не со всей вырученной за соль суммы: послѣдовала лѣта 7195, отъ Р. Хр. 1687 года.

Грамота царя Петра Алексѣевича о том, чтобы Николаевскаго Корельскаго и Архангельскаго монастырей приходныя и расходныя денежной и хлѣбной казны книги за руками игуменовъ и братіи принимать преосвященному Аѳанасію на Холмогорахъ и присылать къ Москвѣ въ приказъ большаго дворца съ своими домовыми людьми: послѣдовала отъ Р. Хр. 1700 г., за подписомъ дьяка Ефима Зотова, съ небольшою чернаго воска печатью.

III.
Списки съ грамотъ.

I. Царя Іоанна Васильевича.

Списокъ съ грамоты, коею Николаевскому Корельскому монастырю дозволено на Ижмѣ поставить соляные варницы, и съ оныхъ чрезъ 10 лѣтъ до переписки платить по полуполтинѣ въ год: послѣдовала лѣта 7053, от Р. Хр. 1545 г.

Списокъ съ грамоты о пропускѣ монастырскаго насада съ 400 пуд. соли къ Вологдѣ и обратно съ нужными для монастыря запасами, съ коего насада никакихъ пошлинъ, кромѣ таможенныхъ, брать не велѣно: послѣдовала лѣта 7059, отъ Р. Хр. 1551.

II. Царя Михаила Ѳеодоровича.

Списокъ съ грамоты о томъ, что оному монастырю въ Двинскомъ уѣздѣ въ поморьи дана во владѣніе третья доля Варзуги съ рыбными ловлями, тонями и съ иными угодьями, куда изъ того монастыря и об\с. 25\ратно пропускать безъ задержанія: послѣдовала лѣта 7123, отъ Р. Хр. 1615 года.

Два списка съ жалованной грамоты одинаковаго содержанія, коею велѣно, на основаніи жалованныхъ грамотъ прежнихъ царей, владѣть прежде данными монастырю деревнями, землями, покосами, рыбными ловлями и иными угодьями, а оброкъ съ нихъ платить на Москвѣ; монастырскіе дощаники съ солью 4000 пуд. и на десяти возахъ рыбы къ Вологдѣ и оттуда съ монастырскими запасами пропускать безъ пошлинъ; монастырскихъ крестьянъ и служекъ, кромѣ душегубства, судить игумену, а игумена и старцевъ въ духовныхъ дѣлахъ митрополиту Новгородскому, а въ свѣтскихъ самому государю; воеводамъ и посламъ и приказнымъ людямъ на монастырскихъ дворахъ насильно не становиться, а монастырю и монастырскимъ крестьянамъ и служкамъ никакихъ обидъ не чинить: послѣдовала лѣта 7132, отъ Р. Хр. 1624 г., за подписомъ дьяка Прокопья Пахирева, съ красною большою государственною печатью. На оборотѣ грамоты написано: Царь и великій князь Михайло Ѳеодоровичъ всея Русіи самодержецъ.

Списокъ съ грамоты о томъ, чтобы отказанную монастырю Вагиностровскую 7)Так в оригинале – прим. Андрущенко. поскотинную на кошкѣ землю Вагиностровскимъ 8)Так в оригинале – прим. Андрущенко. крестьянамъ въ тягло не притягивать: послѣдовала лѣта 7139, отъ Р. Хр. 1631 г. за приписью дьяка Баима Болтина.

Списокъ съ грамоты объ освобожденіи изъ Николаевскаго монастыря сосланнаго въ оный стольника Матѳея Колычева: лѣта 7142, отъ Р. Хр. 1634 года.

III. Царя и Великаго Князя Ѳеодора Алексіевича.

Списокъ съ грамоты о сборѣ новой десятой деньги съ животовъ, лавокъ, промысловъ и заводовъ: послѣдовала лѣта 7186, отъ Р. Хр. 1678 года.

Списокъ съ грамоты о льготѣ противъ прежняго по рублю съ двора стрѣлецких денегъ: послѣдовала лѣта 7188, отъ Р. Хр. 1680 г.

IV. Царей и Великихъ Князей Іоанна Алексіевича и Петра Алексіевича.

Списокъ съ грамоты, коею велѣно Николаевскому Корельскому монастырю по купчимъ, закладнымъ и отказнымъ владѣть пашнями, сѣнными покосами, рыбными ловлями и иными угодьями, и вписать \с. 26\ ихъ въ монастырскія описныя книги: послѣдовала лѣта 7101, отъ Р. Хр. 1593 г., за подписомъ дьяка Василья Бобинина.

Списокъ съ грамоты въ столбцахъ, за скрѣпою дьяка Прокопья Деревнина, о раздѣленіи Коневца острова: послѣдовала лѣта 7201, отъ Р. Хр. 1693 года.

Списокъ съ подлинной грамоты, за скрѣпою дьяка Прокопья Деревнина, о раздѣлѣ Питяевскаго острова, 7201 года.

Грамота правая на листахъ, за печатью воеводы Князя Александра Даниловича Ростовскаго-Пріимкова, о рыбныхъ ловляхъ Ягорскаго острова 7119, отъ Р. Хр. 1611 г.

Память правая на листахъ, за печатью воеводы Бориса Петровича Шереметева, о владѣніи монастырскихъ лѣтнесторонскихъ тонь, 7148 (1640 г.).

IV.
Грамоты митрополитовъ Новгородскихъ.

Грамота преосвященнаго Макарія митрополита Новгородскаго данная по челобитью Николаевскаго Корельскаго монастыря игумена, Космы съ братіею, о сбавкѣ съ онаго монастыря церковной дани: послѣдовала лѣта 7170, отъ Р. Хр. 1662 г., съ печатью краснаго воска.

Грамота преосвященнаго Корнилія митрополита Новгородскаго, данная по челобитью Николаевскаго Корельскаго монастыря игумена Арсенія съ братіею, о сбавкѣ съ онаго монастыря церковной дани: послѣдовала лѣта 7186, отъ Р. Хр. 1678 г., съ висячею краснаго воска печатью.

V.
Грамоты архіепископовъ и епископовъ Архангельскихъ.

Грамота преосвященнаго Аѳанасія архіепископа Холмогорскаго и Важескаго, благословенная, іеродіаконская, данная Николаевскаго монастыря іеродіакону Матѳею: лѣта 7203, отъ Р. Хр. 1695 года.

Грамота его же, о поновленіи обветшавшихъ святыхъ иконъ и о иныхъ церковныхъ поправкахъ: послѣдовала лѣта 7205, отъ Р. Хр. 1697, съ печатью краснаго воска.

Грамота преосвященнаго архіепископа Варнавы, коею дано знать, что указомъ государя и великаго князя Петра Алексѣевича велѣно при архіерейскихъ домахъ и въ знатныхъ монастыряхъ дворянскаго и приказнаго чина дѣтей обучать ариѳметикѣ и геометріи, каковую школу учредить и въ Николаевскомъ монастырѣ: послѣдовала 1714 года.

\с. 27\ Грамота того же преосвященнаго, коею велѣно Николаевскаго монастыря Архимандриту Варсонофію сдѣлать пособіе посланному отъ Архіерейскаго дома для закупки хлѣба въ Устюгѣ и доставки онаго въ Архангельскъ: послѣдовала лѣта 1715 года съ печатью краснаго воска.

Грамота того же преосвященнаго, коею дано знать, что указомъ государя царя и великаго князя Петра Алексѣевича, для рожденія благовѣрныя царевны и великія княжны Маргариты Петровны, велѣно для верховаго священника Іоанна Хрисанфова собрать съ архіереевъ и архимандритовъ 2000 руб., въ число коихъ Николаевскаго Корельскаго монастыря архимандриту велѣно прислать 8 руб., послѣдовала 1715 года, съ печатью краснаго воска.

Грамота того же преосвященнаго, коею дано знать объ указѣ царском, запрещающем писать взаперти, кромѣ учителей церковныхъ, инымъ людямъ какія либо письма: послѣдовала 1718 года, съ печатью краснаго воска.

Грамота того же преосвященнаго, коею велѣно Николаевскаго Корельскаго монастыря приказному монаху Саввѣ покупать въ Устюгѣ для архіерейскаго дома хлѣба: послѣдовала 1720 года.

VI.
Крѣпости на разныя монастырскія владѣнія, какъ-то: рыбныя ловли, деревни, сѣнные покосы и варницы.

На рѣку Варзугу.

Купчая. Дворъ съ мѣстомъ и огородами и треть улицы до рѣки проданъ Иваномъ Юмаландою старцу Логгину Николаевскаго Корельскаго монастыря 7075 года іюля 16 дня.

Данная. Григорій Снѣракъ отдалъ лукъ владѣнья своего въ водахъ и земляхъ въ Корельскій монастырь 7074 года ноября 2 дня.

Данная въ Корельскій монастырь игумену Александру. Варзужанинъ Мартемьянъ Гаврильевъ далъ полчетверти лука владѣнья своего въ Варзугѣ рѣкѣ 7074 года ноября 5 дня.

Данная въ монастырь игумену Игнатію. Варзужанинъ Иванъ Тимоѳеевъ два лука далъ вкладомъ въ Варзугѣ рѣкѣ 7076 года.

Духовная. Аврамій Титовъ отказалъ въ Корельскій монастырь два лука угодья своего въ ловляхъ, отдано 7087 года января 29 дня.

Завѣщательная. Память въ Корельскій монастырь два лука уго\с. 28\дья своего въ Варзугѣ рѣкѣ со всѣми ловлями Андрей Артеміевъ отказалъ.

Вкладная и купчая. Леонтій Семеновъ далъ вкладомъ въ Корельскій монастырь три лука угодья своего въ Варзугѣ рѣкѣ, да продалъ старцу Іову поллука угодья своего въ Варзугѣ же рѣкѣ со всѣми ловищи 7089 г. 18 октября.

Данная игумену Варлааму. Старецъ Гавріилъ Варзужанинъ дворъ со всѣмъ строеніемъ, да шесть луковъ тонь 7099 г. марта 25 дня.

Купчая. Патрикій, родомъ Варзужанинъ, церковный дьякъ Ненокоцкаго усолья, продалъ въ Корельскій монастырь четыре лука угодья своего въ Варзугѣ рѣкѣ 7104 года февраля 19 дня.

Данная. Стефанъ Хлапачь Варзужанинъ далъ въ Корельскій монастырь вкладу лукъ угодья своего въ Варзугѣ 7104 года іюня 2 дня.

Купчая. Три лука въ Варзугѣ во всякихъ промыслахъ игуменомъ Варлаамомъ куплены 7110 года октября 16 дня.

Данная. Въ Корельскій монастырь дано пять луковъ въ Варзугѣ 7016 года іюля 16 дня.

Копія съ грамоты царя Михаила Ѳеодоровича объ оставленіи за Николаевскимъ монастыремъ въ Варзугѣ тѣхъ вышеозначенныхъ тоней, которыми онъ владѣетъ, 7123 года.

На лѣтнесторонскія тони.

Купчая Нестора Иванова Гладкаго, безъ года и конца.

Данная. Федулъ Семеновъ далъ въ Корельскій монастырь въ трехъ тоняхъ монастырскихъ свой участокъ и полтони своей особливой 7129 года.

Данная. Дмитрій Ермолинъ далъ въ домъ Николѣ чудотворцу, на лѣтней сторонѣ, полтони и часть пожней 7057 года.

Купчая. Павелъ Патаркинъ строителю Киріаку продалъ свой жеребій въ Чавакинской въ двухъ тоняхъ полневода, да въ Пещанкѣ и Лудушкѣ полневода, а Усть-лопшенги на другое мѣсто полневода 7062 года.

Купчая. Строитель Киріакъ на лѣтней сторонѣ въ большой Сяргѣ въ Чевакинской, и Захребетной, и въ Лудушкѣ, и въ Пещанкѣ, и Усть-лопшенги, и въ Юричной, купилъ 7063 года.

Купчая. У Тимоѳея Дороѳеева въ домъ Корельскаго монастыря куплено въ Сяргѣ и въ Чевакинской большой во всѣхъ шести тонахъ и въ Захребетной, и въ Лудушкѣ и въ Песчанкѣ, и на Усть-\с. 29\лопшенги и по Коргѣ четверть въ водѣ и въ берегу и въ пожняхъ и въ озерахъ и въ лѣсу и во всѣхъ угодьяхъ 7063 года.

Данная. Филиппъ Некрасовъ Ненокшанинъ въ Корельскій монастырь далъ вкладу отъ Усть-лопшенги къ горамъ лѣтнесторонскимъ въ четырехъ тоняхъ двѣнадцатую выть 7093 года.

На зимнесторонскія тони.

Закладная на полтони Голубокъ, на зимней сторонѣ, 7047 года, а при ней другихъ бумагъ нѣтъ.

Крѣпости на деревни Холмогорской округи въ Троицкомъ Ухтостровѣ лежащія.

Дѣльная, между старцемъ Германомъ, да Ухтостровцемъ Михайломъ-малымъ въ земляхъ 7084 года.

Отступная. Старцу Герману отступленъ лоскутъ земли 7084 года.

Опись игумена Ефрема, на житье до смерти вкладчику Роману, на деревни, съ платою по гривнѣ, 7052 года.

Отступная	7055 года	}	на вышеозначенныя деревни.
Мѣнная	7061 »
Купчая	7047 »

Дѣльная. Между Никольскими старцами и Ухтостровцами на земли 7080 года.

На Нальестровскія.

Купчая на оброчную пожню 7117 года.

На Мяченскія земли.

Отступная 7074 года.

Отступная 7084 года.

Въ Княжеостровѣ на Поглядинссую 9)Так в оригинале – прим. Андрущенко. деревню.

1) Дѣльная 7044 г. № 308; 2) 7064 г. № 311; 3) Купчая 7039 г. № 312; 4) 7050 г. № 313; 5) 7049 г. № 316; 6) 7044 г. № 315; 7) 7049 г. № 316; 8) 7042 г. № 317; Дѣльная 7019 г. № 307.

\с. 30\ Кѣхотскія.

Грамота съ свинцовою печатью безъ лѣтописи.

7030 № 269	{	На зимней сторонѣ	}	и Солза.
		тони и на лѣтней

Порядная. У игумена Варлаама порядились крестьяне Корельскаго монастыря на треть деревни Чевакинской 7110 года марта 30 дня.

Дѣльная между старцемъ Логиномъ и Кехтянами, раздѣлена деревня Чевакинская 7075 г. сентября 6-го.

Съ свинцовыми печатями № 272, №276 №277, №278 и № 279.

Прилуцкія, Конецдворскія и на Свинцѣ.

Память стольника и воеводы Милославскаго о владѣніи игумену Козмѣ островомъ Свинцовымъ 7171 года.

Дѣльная между Николаевскими старцами и Пердуновыми о раздѣлѣ на Свинцѣ рѣпищъ и полцовъ и заростовъ 7101 года.

Договорная запись между келаремъ старцемъ Арсеніемъ и крестьянами Конецдворской деревни въ общемъ островѣ Свинцѣ 7185 г.

Отступная. Невѣръ Никольскимъ старцамъ продалъ деревню Прилуцкую 7039 года.

Коневецкія.

Купчая на морскія пожни старца Мисаила въ Коневцѣ 7061 г.

7049 г. № 322; 7112 г. № 324; 7151 г. № 325.

Списокъ съ государевой грамоты.

Списокъ съ памяти.

Тетрадь на Коневецъ жеребьевая.

Списки съ купчихъ о Коневцѣ островѣ.

Мировая 7101 года.

Якокурскія и Вагостровскія.

7149 г. № 1; 7109 № 5, мѣнная между игуменомъ Василискомъ и крестьянами 7200 года.

7159 г. марта 8, № 10; 7091 г. № 18; 7050 г. № 78, съ восковою печатью, съ свинцовою печатью.

Списокъ съ дѣльныя между монастыремъ и крестьянами 7095 г. № 80; 7050 г. № 89; 7068 г. № 91; 7063 г. № 90.

\с. 31\ Мировая между старцами Никольскими и Архангельскими 7137 г. № 94.

Дѣльная 7071 г. № 96, мѣнная 7161 г. № 98, № 100.

Мѣнная 7076 г. сентября 22 дня № 101.

7007 г. № 102, № 103, № 104, № 105, № 108, № 106, № 107, № 109, № 110, № 111, № 112, № 113, № 114, 7056 года.

Мурманскія.

Купчая. Игуменъ Арсеній купилъ на Мурманскомъ рыбномъ промыслѣ въ 7-ми островахъ за Кумбышенъ стамъ 7189 года.

НА ВАРНИЦЫ.

I. Въ Неноксѣ,

Снимок съ данной. Въ домъ Пречистой и Николѣ чудотворцу въ Корельскій монастырь далъ старецъ Герасимъ Кологривовъ, на великихъ мѣстахъ въ новой варницы свой другонадцатый сугребъ 7060 года.

Снимок съ данной. Священникъ Павелъ да Яковъ Ивановы дѣти, Вепрева, дали на великихъ мѣстахъ въ новой варницы четверть другонадцатаго сугребу въ росолѣ и въ цренѣ 7080 года.

Мировая. Платить въ Неноксѣ съ черныхъ промысловъ государевы подати 7094 года.

Списокъ съ купчей на смердьихъ мѣстахъ въ варничномъ мѣстѣ Костылихи варницы четырнадцатый сугребъ 7111 года.

Дѣльная. Кологривовыхъ, въ коей упоминаются варницы: 1) на чепурехъ, 2) четверть варницы на смердьихъ мѣстахъ, 3) полварницы на великихъ мѣстахъ, 4) въ новой варницѣ въ пятой двѣнадцатый сугребъ 7063 года.

Снимокъ съ данной. Николѣ чудотворцу въ дом въ Корельскій монастырь игумену Ефрему шестнадцатый сугребъ въ варницы въ Ершихѣ на смердьихъ мѣстахъ росолу великаго князя, и въ цренѣ и въ варницы шестнадцатый участокъ 7052 года.

Снимокъ съ отступной 7050 года.

Снимок съ дѣльной трехъ варницъ между сябрами 7130 года.

II. Въ Унѣ.

Данная. Въ Унѣ три доли осмины въ средней варницѣ и въ \с. 32\ цренѣ на долгихъ желобахъ и въ дугахъ церенныхъ три доли осмины 7096 года.

Копія съ данной игумену Александру у Васильевскаго колодезя варница полевая 7074 года.

Въ Унѣ и Лудѣ варницы и угодья.

Связокъ копій на Унскія и Лудскія пожни: 10 документовъ.

Отъ Ивана Васильевича IV-го грамота 7060 года послана къ Филиппу Родіонову, къ Василью Стефану сыну Высокаго, къ Ивану Филиксову.

Въ описи 7060 года написано: «Да грамота царя государя великаго князя жалованная несудимая. Да грамота жалованная на Кудмоозеро, што писцы дали. Да грамота царя великаго князя хлѣбная, да грамота великаго князя насадная жалованная. Да грамота великаго князя Ижемская. Да грамота архіепископа Новгородскаго уставная. Да старыхъ грамотъ купчая, да духовная на хоратьяхъ съ свинцовыми печатьми Марѳы Посадницы Новгородскія. Да Василья Пастасьина данныхъ четыре старыя на хоратьяхъ съ свинцовыми печатьми на Яковлекурскія деревни. Да купчая новая Васильева, что онъ купилъ тѣ деревни у Алексѣевыхъ дѣтей Макарова. Да отводная грамота на тѣ деревни. Да данная грамота Васильева, что далъ тѣ деревни въ домъ Николѣ Чудотворцу. Да на Ижемскую деревню четыре грамоты на бумазѣ. Да пятая грамота на хоратьи съ свинцовою печатью. Да двѣ грамоты Мымрины на смердьи мѣста. Да данная грамота Невѣрова вотчина на Койдокурскую деревню въ Лындогѣ. Да Невѣровыхъ же купчихъ и закладныхъ и Олферьева закладная четыре на бумазѣ, да купчая грамота, да данная Головы Дехова положенные. Да данная грамота Матѳея Никитина, на его участокъ у кола. Да Алексѣя Яковлева данная грамота на его половину на полтора человѣка. Да Григорья Кологривова на Хеченемскую деревню, купчихъ и правыхъ грамотъ 11. Да правая грамота на Марью тоню. Да Митька Ермолина данная грамота на его вотчину и дѣльная земляная. Да купчая грамота на полтора участка кола малокурскаго, что купили у Селивана Семенова сына Оставьева. Да купчая грамота на росолъ на Солзонской Михаила Кологривова. Да отпись Семена Карпова съ товарищи съ низовцы о убыткахъ. Да грамота отступная Григорья Чернаго на смердьихъ мѣстахъ. Да данная грамота Марка Шунгина на полварницы въ Неноксѣ на Новолокѣ. Да на Прилуцкую деревню Матренина данная. Да купчая Ѳедора Шунгина, да мировая сына его Невѣ\с. 33\ра на Прилуцкую же деревню. Да Асафа Чевякина 7 грамотъ старыхъ купчихъ на хоратьяхъ со свинчатыми печатьми. Да двѣ грамоты дѣльныя на бумазѣ. Да двѣ грамоты правыхъ на бумазѣ. Да данная грамота Асафова жъ. Да Романа кузнеца купчая на бумазѣ. Да купчая на дворъ въ Солзѣ. Да двѣ отписи Ѳедора Григорьевича Адашева, да отпись Григорья Васильевича Морозова. Да и кабалы и записи, что были у казначея Іова, и строитель Киріякъ взялъ».

Гдѣ и сколько было монастырскихъ соляныхъ варницъ и заводов?

Монастырь сей имѣлъ во многихъ мѣстахъ за собою соляные варницы, въ коихъ на монастырское иждивеніе варили соль, и иную продавали въ Архангельскѣ, въ Холмогорахъ, въ Тотьмѣ, на Вологдѣ и въ Великомъ Устюгѣ.

Варницы же были:

1) Въ Солзѣ, 2) на Ижмѣ, 3) въ Неноксѣ: а) на Наволокѣ Глубокая, б) на Великихъ мѣстахъ Григорьевская, в) на Смердьихъ мѣстахъ Ершихина. 4) Въ Унѣ: а) Приставочная, б) на Долгихъ Желобахъ. А въ Сюзмѣ были соляные заводы.

Показаніе о числѣ братіи Николаевскаго Корельскаго монастыря.

Въ Николаевскомъ Корельскомъ монастырѣ въ 7055 году, при Игуменѣ Ефремѣ было братіи 25

Въ 7150 году при игуменѣ Памвѣ братіи было 60

Въ 7182 году при игуменѣ Космѣ братіи было 40

Въ 7199 году при игуменѣ Іоасафѣ братіи было 39

Въ 1700 году при игуменѣ Варсонофіи братіи было 49 человѣкъ: изъ нихъ іеромонаховъ было только 3, а прочіе всѣ простые монахи, въ числѣ коихъ 5-ть схимонаховъ 49

Въ 1718 году при архимандритѣ Порфиріѣ братіи было 50 человѣкъ, въ томъ числѣ три іеромонаха и два іеродіакона 50

Въ 1732 году при архимандритѣ Павлѣ въ Николаевскомъ Корельскомъ монастырѣ братіи было 40 человѣкъ, въ томъ числѣ чернецъ Игнатій, бывшій Коломенскій архіерей 40

Въ 1739 году, при томъ же архимандритѣ Павлѣ, въ монастырѣ братіи было 13

\с. 34\ ПРИЛОЖЕНIЕ. *)Почтенный авторъ, преосвящен. Макарій, вмѣстѣ съ Описаніемъ Николаевскаго Корельскаго м-ря, сообщилъ Обществу и подлинную опись сего м-ря, составленную въ 1601 г. Это небольшая, безъ переплета, тетрадка писан. на 35 листахъ, въ 8-ку. На первомъ листѣ заглавіе: «Книги отписные Корельскаго монастыря р~ѳ году (1601). На об. 1-го л. и на полѣ 2-го рукою цѣловальника Василія Лентіева скрѣпа: «Отданы книги в монастырь игумену Варлааму бывшему и братьи марта въ 1 день.» По листамъ описи слѣдующія скрѣпы: 1) Къ симъ книгамъ бывшей игуменъ Варламъ руку приложилъ. 2) Къ симъ книгамъ чернецъ Пиминище руку приложилъ. 3) Къ симъ книгамъ старецъ Аръкадей руку приложилъ. 4) Къ симъ книгамъ черьнецъ Макарья руку приложил. 5) К симъ книгамъ данной Двинской цѣловальникъ Васка Игнатьевъ сынъ Лентіевъ руку приложилъ.» – Опись эта драгоцѣнна въ археологическомъ и библіографическомъ отношеніи. Нельзя не подивиться книжному богатству, собранному въ столь отдаленномъ краѣ! Не говоря уже о книгахъ Священнаго Писанія и богослужебныхъ, въ Корельскомъ м-рѣ были: «Правило большее апостольское и седми соборовъ, учительныя сочиненія: Діонисія Ареопагита, Василія Великаго, Петра Дамаскина, Ефрема Сирина, Прологи, Патерики, Соборники, Козма Индикопловъ, Савва Сербскій, Климентъ папа Римскій и проч. Старинныя отношенія къ славному Новгороду, въ эпоху его процвѣтанія, едва ли не главная причина такого богатства. Примѣч. Андрея Попова.

При семъ прилагается опись Николаевскаго Корельскаго монастыря, составленная въ 1601 году при царѣ Борисѣ Годуновѣ. Она показываетъ, въ какомъ состояніи находился монастырь за 277 лѣт тому назадъ.

–––––

Лѣта 7109 (1601) іюля въ 6-й день по государевѣ царевѣ и великаго князя Бориса Ѳедоровича всея Русіи грамотѣ и приказу Родіона Власьевича Всеволоцкого да подъячего Рахманина Воронова, сотникъ стрѣлецкой Богданъ Неѣловъ, да съ нимъ данной цѣловальникъ Василей Лентіевъ пріѣхавъ въ Корельской монастырь съ строите\с. 35\лемъ Боголѣпомъ и взявъ у бывшаго игумена Варлаама прежней отписной списокъ Корельскаго монастыря, что отписывалъ тотъ монастырь Алексѣй Омосовъ съ товарищи за игумена Александра, а не за строителя Кирьяка въ лѣтѣ 7068 (1560) г. блаженные памяти по государеву цареву и великаго князя Ивана Васильевича всея Русіи указу. Въ Богдановѣ переписи пишетъ: на усть Двины рѣки на Корелскомъ устьи монастырь, а на монастырѣ церковь Николы чудотворца древяна вверхъ, а въ немъ милосердія Божія образовъ деисусъ надъ царскими дверьми большой, тябла на краскахъ, въ высоту девяти пядей, посреди Спасъ вседержитель, а на сторонѣ въ деисусѣ по семи образовъ на золотѣ. Образъ Николинъ мѣстный на золотѣ съ дѣянми, девяти пядей, вѣнецъ серебряный, позолоченъ съ каменьемъ, смазни дѣланы сканью; да во облацехъ на томъ же образу Спасъ да Пречистая, вѣнцы сканью, да двѣ цаты, выбойка одна позолочена, да гривна витая позолочена, да три золотыя на проволокѣ серебряной; пелена червчатая тафтяная, опушена бархатомъ червчатымъ, по бѣлой земли на пеленѣ вышитъ Николинъ образъ, ризы и вѣнецъ золотомъ.

Образъ живоначальныя Троицы, высота девяти пядей, на золотѣ, пелена дороги червчаты опушена съ двухъ сторонъ, тафта желтая съ кистьми шелковыми, на ней крестъ червчатой камки.

Другой образъ Николинъ на золотѣ, въ ту же мѣру, съ дѣяньми, гривенъ серебряныхъ позолоченыхъ большихъ и меньшихъ восмь.

Образъ Спасовъ нерукотворенный большой на золотѣ, высота девяти пядей, пелена у него тафта червчатая, пушена тафтою лазоревою; бахрома желта шелковая, крестъ шитъ зеленъ тафтянъ.

Двери царскія съ сѣнью на золотѣ. Промежъ царскими и сѣверными дверьми Пречистыя образъ Одигитрьи, мѣстный, на золотѣ, басма по полямъ на левкасѣ, высота девяти пядей, пелена кушачная, опушена зенденью червчатою.

Двери разбоиническія на краскахъ.

Образъ Пречистыя Успеніе на золотѣ, высота осми пядей, въ кіотѣ, пелена киндячная, пушена тафтою зеленою, на ней шитъ крестъ червчатой зенденной.

Пречистыя образъ стоитъ на кутейникѣ, седми пядей высота, на золотѣ.

Георгіевъ образъ съ дѣяньми, пяти пядей, на краскахъ. Образъ Иванъ Богословъ. Образъ Воскресеніе Христово въ кіотѣ на золотѣ. Образъ Праздники владычны мелко \с. 36\ письмо, на золотѣ, въ три ряда, въ ту же мѣру, а подъ нимъ стоитъ налой, обитъ выбойкою.

Предъ образами стоятъ два шандана (ѕіс) мѣдные.

Деисусъ меньшій, пядницы, съ праздники и съ пророки въ кіотѣ, на золотѣ.

Меньшихъ образовъ, пядницъ, кои серебромъ обложены: образъ Пречистыя О Тебѣ радуется, – образъ Софіи Премудрости Божія, – образъ Пречистыя Тихфинской, переводъ, – образъ Пречистыя съ Соловецкою обителью въ кіотѣ, съ каменіемъ, жемчуги и цаты, – образъ Иванъ Богословъ, три образа Николины, – и всѣх тѣхъ образовъ обложенныхъ серебром девять.

Образъ Пречистыя Богородицы, на золотѣ, четырехъ пядей. Пречистыя же образъ на празелени, въ ту же мѣру, на золотѣ. Другой образъ Пречистыя же. Образъ Василій Великій. Василій блаженный трехъ пядей, на золотѣ. Образ Воскресеніе Христово, старинной, четырехъ пядей, на краскахъ.

Да меньшихъ образовъ пядницъ на золотѣ двадцать двѣ; да на краскахъ меншихъ пядницъ шесть; да на золотѣ пядница образъ Сергія Радонежскаго, пелена золотная, невеликая.

Въ паперти у Николы же Чудотворца деисусъ, старыхъ образовъ, Спасъ въ силахъ, на вохрѣ; да Пречистыя образъ на золотѣ; да Михайло архангелъ на золотѣ, да апостолъ Павелъ на золотѣ, – высота тѣмъ образомъ девяти пядей.

У Николы же Чудотворца во олтари на престолѣ сорочка дороги полосатая, на верху покровъ тафта червчатая.

Сосуды во обѣихъ церквахъ оловянные, а лжици серебряныя.

Въ олтари кандея булатная, полужена; два оловянничка: въ одномъ вино красное, въ другомъ святая вода, да чашка мѣдная, полужена, кутейная, и съ блюдцом съ оловяннымъ.

На престолѣ образъ Пречистыя Богородицы, запрестольная, на золотѣ. Крестъ большей запрестольный на празелени. Надъ жертвенникомъ деисусъ поясной на празелени. Два креста воздвизальные распятіе Христово на золотѣ, да крестъ рѣзь распятіе Христово съ праздники, кость врѣзана, обложенъ мѣдью, данье игумена Ефрема съ Угрѣши.

Три образа Николины, пядници, на золотѣ. На одной дцки три святыхъ на краскахъ: Кириллъ Бѣлозерскій, Александръ Свирскій, Дмитрій Вологоцкій. Никола Можайскій на золотѣ. Христофоръ на празелени пядница. Михайло архангелъ на празелени, на краскахъ. Да яйцо въ олтари струкомилово положено просто, да свѣчь мѣст\с. 37\ныхъ предъ образами пять, а воску въ нихъ полпятанатцата пуды, а двѣ въ нихъ писаны красками, на подсвѣшникахъ точеныхъ древяныхъ писаныхъ, насвѣшники на всѣхъ свѣчахъ желѣзные луженые.

Въ Николѣ же чудотворцѣ паникадило болшее мѣдное, свѣчь на подсвѣшкахъ 16, да яйцо струкомилово обложено серебромъ накрестъ, кисть шелковая. Другое паникадило мѣдное же, свѣчь на немъ на подсвѣшкахъ 12, яйцо съ кистью. Третье маленькое оловянное, яйцо струкомилово съ кистью.

Чаша большая мѣдная полужена, въ чемъ воду святятъ; да въ олтари четыре блюда большихъ оловянныхъ, а укропникъ мѣдной, да горнъ желѣзный.

Въ Николѣ же чудотворцѣ книгъ. – Евангеліе тетро въ полдесть, поволочено бархатомъ золотнымъ, Евангелисты позолочены, застежки серебряные. – Другое Евангеліе тетро въ десть, поволочено зенденью, на немъ распятіе съ херувими серебряные, выбойка. Евангеліе апракосъ, въ полдесть, поволочено бархатомъ синимъ, выбойка, Евангелисты серебряные, позолочены, застежки серебряные. Апостолъ въ десть, писанъ большимъ письмомъ, тетро. Другой Апостолъ печатной въ десть, тетро. Три Апостола въ полдесть, тетры. Евангеліе толковое воскресное на праздники владычны. Два Охтаика печатныхъ въ десть. Два Охтаика письменные въ полдесть. Старыя Тріоди двѣ *)Между строкъ подлинника вписано: и оне написаны въ книгахъ двою описано ся., печатныя двѣ: постная да цвѣтная въ десть. Миней мѣсячныхъ 12. Каноникъ новые чудотворцы. Богородичника два, что на неѳимонахъ говорятъ. Каноникъ молебной храмомъ. Псалтырь въ десть, съ каноны, съ тропари и кондаки. Три **)Очевидно три псалтыри. въ полдесть съ каноны и слѣдованіемъ. Псалтырь налойная въ десть, большимъ письмомъ. Псалтырь въ полдесть. Псалтырь безъ избранныхъ псалмовъ. Два устава: одинъ въ десть, а другой въ полдесть. Три Ирмолоя въ четь. Служебникъ въ полдесть, а въ немъ освященіе водѣ. Другой въ полдесть, святцы в немъ. Два часословца съ тропари и кондаки. Третій старый, плаченой, въ полдесть. Три потребника: два въ полдесть, третій въ четверть. Минея Общая, въ тетрадехъ, въ полдесть, недописана. Правило большее апостольское и седми соборовъ святыхъ отецъ. Книга Василій Великій. Пролога три. Книга Исусъ Сираховъ. Лѣствица съ толкованіемъ одна. Семенъ Новый Богословъ, да Петръ Дамаскинъ. Ефремъ Сиринъ. Сава Сербскій. Патерикъ скитцкій. \с. 38\ Книга Дороѳей въ полдесть. Соборникъ большой. Соборникъ постный отъ мытаря и фарисея до велика дни. Соборникъ отъ велика дни до всѣхъ святыхъ. Апокалипсъ Ивана Богослова. Патерикъ Печерскій. Соборникъ Ивана Богослова, да Соловецкихъ чудотворцевъ. Соборникъ, а въ немъ житіе Варламъ Хутынскій и Климентъ папа Римскій. Соборникъ, въ немъ житіе Николы чудотворца, да Сергія Радонежскаго. Соборникъ житіе и чюдеса Василия великаго и Николино. Соборникъ правилъ иныхъ святыхъ отецъ поученіе. И всѣ тѣ книги въ полдесть. Книга Діонисій Ареопагитъ въ десть, въ полтретьятцать строкъ. Бытія въ полдесть печатная. Козма Индикопловъ въ четверть. Псалтырька въ осминку, мелко письмо, съ слѣдованіемъ, святцы, съ тропари, и кондаки и съ каноны, поволочена камкою червчатою, застежки серебряные. Часословецъ въ четь, часы безъ почасья, святцы въ немъ, съ тропари, и кондаки и съ каноны. Книга Александръ Свирскій въ тетрадехъ, 26 тетрадей, да Служебникъ писанъ скорописью. Дѣянія апостольскія въ тетрадѣхъ, 12 тетрадей. Книга Шестодневецъ старой. Книга Приточникъ Соломоновъ и съ паремьи. И всѣ тѣ книги и тетради въ полдесть. Евангеліе тетро въ полдесть, большимъ письмомъ писано, поволочено крашениною. Апостолъ тетро въ десть, въ тетрадехъ, полтретьятцать тетрадей, большимъ письмомъ писанъ. Стихараль книжка въ четверть. Ивана Богослова книжка, отъ Бытіи и отъ Пчелы, въ четверть. – Въ томъ же храмѣ ризы камчатыя, зеленыя, оплечье алтабасъ *)Алтабасъ – персидская парча. (Слов. Даля.) золотный, на ризахъ сорочка льняная; да ризы бѣлыя, оплечье бархатъ золотной, а сорочка льняная, обое тѣ ризы данье Андрея Щелканова; да стихарь діаконскій камчатъ, бѣлый, оплечье бархатъ золотной, наручни и уларь того жъ бархату, кисти шелкъ червчатъ, ворворки **)Ворворка – кисточка, подвѣсочка, мелкія бляшки. золотомъ того жъ бархату, положеніе ключаря съ Москвы Рожественскаго Харлампія.

Ризы миткалинныя, оплечье бархатъ вишневъ, съ золотомъ, а сорочка льняная. Ризы миткалинныя, оплечье бархатъ червчатъ съ золотомъ. Ризы бязинныя ***)Бязь – азіатская, персидская и бухарская, ткань, бумажный холстъ, бурметь. Бязинный изъ бязи сдѣланный. (Слов. Даля.). бѣлыя, держанныя, оплечье бархатъ зеленой по желтой земли.

Ризы зенденныя постныя черныя, оплечье камка черная. Ризы бязинныя ветхія бѣлыя, а оплечье бархатъ червчатъ по бѣлой земли, \с. 39\ да ризы ветхія полотняныя, а оплечье атласъ желтъ да лазоревъ ветшанъ; да риза узоръ скатертный бѣлая, оплечье атласъ сизъ; да ризы полотняныя ветхія, а оплечье камка двоеличная.

Стихарь бязинный діаконскій, а оплечье атласъ желтъ да лазоревъ, а зарукавье тогожъ золота, а уларь кушачный. Стихарь дьяконскій полотняный, а оплечье и уларь камка червчатая безъ зарукавья. Стихарь діаконскій постный, зендень зеленая, а оплечье и зарукавье атласъ полосатый, а уларь полотняный. Стихарь поповскій постный, бязинный, а опушенъ тафтою двоеличною. Ветшаный стихарь поповскій бѣлый полотняный.

Стихарь поповскій же крашенинной дымчатъ. Стихарь поповскій полотняный простой. Ризы полотняныя держаныя, оплечье бархатное, да стихарь поповской постный зенденной, зендень зеленая.

Патрахиль да поручи атласъ золотной, а кресты серебромъ шиты, а пугвицъ на патрахилѣ и на поручи пятьдесятъ пугвицъ серебряныхъ дутыхъ, да кисти шелкъ червчатъ, а ворворки серебро съ золотомъ, а кистей одиннадцать.

Патрахиль тафта голубая, а на немъ шиты святители Василій Великій, Григорій Богословъ, Иванъ Златоустъ, Аѳанасій, да Кирилло да Никола, – да поручи атласъ желтъ, пугвицы мѣдныя. Трои поручи ветшаныя худыя, да патрахиль ветчанъ, атласъ рудожелтъ, а пугвицы оловянныя. Патрахиль ветшанъ, а пугвицы мѣдныя. Патрахиль ветшанъ, а пугвицы свинцовыя. Поясъ поповскій шелкъ червчатъ да зеленъ, а у кистей ворворки съ серебромъ; да поясъ поповскій шелкъ желтъ да черленъ. Поясъ поповскій мухоярный, кисти шелковыя.

Пять ширинокъ надерганыхъ съ золотомъ. Двѣ ширинки надерганыхъ шиты вязью; да ширинка шита вязью шелки разными. Двѣ ширинки шиты шелкомъ чернымъ. Пелена кушачная, да воздухъ миткалинный бѣлъ, а опушенъ тафтою лазоревою, а крестъ нашитъ золотомъ плетенъ. Новый воздухъ. Двѣ пелены, атласъ вишный.

—————

Да на монастырѣ же другая церковь древяная вверхъ Пречистыя Успеніе, съ трапезою и съ келарскою, а въ немъ Божья[го?] милосердія образовъ:

Образъ Успеніе Пречистыя Богородицы на краскахъ, мѣстный большой, на немъ гривна витая позолочена. Деисусъ 9 образовъ большой, девяти пядей, вѣнцы на золотѣ. Промежъ дверей образъ местный Троицынъ на золотѣ. Образъ лакотница на празелени \с. 40\ Николинъ. Образъ въ ту же мѣру на золотѣ Покровъ Святыя Богородицы. Въ ту же мѣру на краскахъ Троица живоначальная, да Воскресеніе Христово, оба на золотѣ, малые пядницы, да икона святители писаны въ два ряда на краскахъ Зосимы и Саватія. Пречистыя образъ на золотѣ пядница.

Михаило архангелъ на краскахъ, Козьма и Деміанъ на краски, пядницы. Да стоячіи образы на одной дцки Пятница да Варвара. Дмитрій страстотерпецъ на краскахъ. Надъ жертвеникомъ въ олтари Деисусъ старый не великій на краскахъ. Пречистыя образъ въ ту же мѣру на краскахъ. Пречистыя образъ запрестольная на краскахъ. Иванъ Богословъ, да Иванъ Златоустъ на золотѣ. Два образа Николины на краскахъ.

Въ трапезѣ Деисусъ, большая пядница, на золотѣ. 11 образовъ въ кіотѣ. Пречистыя три пядницы на золотѣ. Пречистыя же образъ панагеи на золотѣ.

Въ паперти Пречистыя образъ лакотница на краскахъ. Въ олтари два креста воздвизальныхъ. Свѣча мѣстная полтора пуда предъ образомъ стоитъ Успеньемъ. Паникадило мѣдное малое съ кистью.

Въ тепломъ же храмѣ Евангеліе на престолѣ тетръ, въ полдесть поволочено зенденью, евангелисты мѣдныя, выбойка; да книги, что были у посла Григорья Микулина: *)Дворянинъ Григорій Ивановичъ Микулинъ былъ посломъ въ Англіи, гдѣ онъ провелъ зиму 1600–1601 г. Въ Англію онъ ѣздилъ обычнымъ въ то время путемъ чрезъ Архангельскъ; въ свитѣ его былъ, между прочимъ, один священникъ монахъ. Но былъ ли этотъ послѣдній изъ Корельскаго монастыря? Принявъ эту догадку, легко объяснить, почему Микулинъ бралъ съ собою книги изъ Корельскаго монастыря. Замѣчательно, что слово «были» надписано надъ строкою болѣе мелкимъ почеркомъ. Свѣдѣнія о Микулинѣ см. у Карамз., т. XI, стр. 44, 45, по изд. Эйнерлинга, у Соловьева «Исторія Россіи» т. VIII, стр. 36–37; въ статьѣ Н. В. Чарыкова, напеч. въ сборникѣ «Древняя и Новая Россія». 1876 г. № 8, и отдѣльно. — Примѣчан. Андрея Попова. Евангеліе тетръ, да Псалтырь, Тріоди постная да цвѣтная, и тѣ книги строитель Боголѣпъ въ монастырь взялъ въ казну.

А у теплой же церкви въ трапезѣ столовъ братцкихъ и дѣтиныхъ 4 съ скатерми, да колокольчикъ за кандеи мѣста. Окончинъ большихъ слудяныхъ 5. Въ келарской 59 блюдъ, ставцевъ 73, ложекъ полъ 70, 10 солоницъ древяныхъ, да солоница оловянная, 10 яндовъ древяныхъ, скатертей въ трапезѣ и въ келарской 13, 10 достоканцевъ, да котликъ мѣдный, да горшечикъ, и со всякимъ братцкимъ обиходомъ.

\с. 41\ Да на монастырѣ же стоитъ колокольница, а на ней колокола. Колоколъ большой, да три середнихъ, да два малыхъ, да часовня, а въ ней часы большіе бойчіе, да другіе часы у пономаря въ кельи бойчіе же маленькіе, да клепало древяное.

На монастырѣ жъ келлій одиннадцать. Хлѣбня, да поваренная келья, дьячея, да швалня. А въ кельяхъ на монастырѣ живутъ игуменъ Парѳеній, да бывшій игуменъ Варламъ, келарь старецъ Давыдъ, казначей старецъ Веньяминъ, старецъ Сава, старецъ Варсанофій, старецъ Козма, старецъ Боголѣпъ, старецъ Гурій, старецъ Спиридонъ, старецъ Данило, старецъ Якимъ, старецъ Кипріянъ, старец Пименъ, старецъ Архипъ, старецъ Сергѣй Собачка, старецъ Сергѣй Семянуха, старецъ Васьянъ Турышка, старецъ Васьянъ Мироновъ, старецъ Андрей, старецъ Игнатій иконникъ, старецъ Игнатій Вепревъ, старецъ Кононъ Корелянинъ, старецъ Діонисій, старецъ Симонъ, старецъ Феодосій Лгало, старецъ Корнило, старецъ Кирило Корелянинъ, старецъ Нилъ, старецъ Венедиктъ, старецъ Ѳедоритъ, старецъ Малахей, старецъ Макарья, старецъ Іона Зыкъ, старецъ Савватій Шитиковъ, старецъ Аркадій, старецъ Киріякъ; да у нихъ же служитъ черный попъ Нифонтъ. Старецъ Матѳей, да въ болницѣ келарь болничный Савватій Колежма, старецъ Васьянъ Горло, старецъ Аѳанасій, старецъ Германъ, старецъ Лумпъ, старецъ Гурій Шубинъ, старецъ Галактіонъ, старецъ Вавила, старецъ Нѣстецъ, старецъ Тихонъ, старец Геронтій. И всѣхъ старцевъ съ игуменомъ 50 съ однимъ. Слугъ и трудниковъ и дѣтенышевъ въ монастырѣ, и по промысломъ, и по деревнямъ: слуга Ѳеѳанъ да Мосей, Исакъ Хромой, Василій Телной, Никифоръ Дроздъ, Тимоѳей Мырцовъ, служка Полуянъ, Михайло Паустовъ, Лука, Иванъ, Томило слуга, слуга Иванъ Кашинецъ, слуга Ларіонъ Корелянинъ, слуга Замятня, да братъ его Яковъ (слуга Ѳедоръ глухой) *)Отмѣченное скобками вписано сверху строки., слуга Лука Варзужанинъ (слуга Лука Варзужанинъ) **)Отмѣченное скобками вписано сверху строки., слуга Ѳедоръ Тарховъ, Ляля Булгаковъ, трудникъ Григорій, трудникъ Еремей Колежминъ. И всѣхъ слугъ 23 человѣки.

Въ монастырѣ же два погреба, а в нихъ два сушильня, да амбаръ рыбной, да амбаръ молочной, амбаръ квасной. Около монастыря ограда древяная взаплотъ, а на оградѣ двои ворота, а надъ вороты Деисусъ въ кіотѣ на празелени, да на другой сторонѣ воротъ образъ Пречистыя \с. 42\ на празелени; да на другихъ воротѣхъ Деисусъ старинный, на другой сторонѣ воротъ образъ Николинъ на краскахъ.

Да по кельямъ казенныхъ образов у игумена и у старцевъ лакотницы и пядницы на золотѣ и на краскахъ двадцать пять, два Деисуса, семеры складни. Въ большей казнѣ подъ церковію Пречистою Божія милосердія два образа: образъ Пречистыя Одигитріи пядница на краскѣ, образъ Иванъ милостивый на золотѣ, пядница. Въ казнѣ денегъ тридцать восмь рублевъ двадцать шесть алтынъ четыре деньги, да у казначея Веніамина сказалъ у собя ходячихъ денегъ казенныхъ шесть рублевъ, да золотыхъ большихъ двѣ двойныхъ, да меньшихъ полчетверты золотыхъ.

Коробья красная Новгородцкая, а въ ней бязи бѣлыя девять аршинъ, бархату чернаго два аршина, камки зеленыя аршинъ, камки черной аршинъ безъ четверти, да кисть шелковая паникадильная, атласу золотнаго шесть вершковъ, камки червчатой лоскутъ, зендени лазоревой лоскутъ, миткалю лоскутъ, камки червчатой лоскутъ, миткалю два лоскута, выбойковъ черныхъ пестрыхъ три аршина, красной крашенины три аршина, двѣ бахромы, полотно казанское.

Воску въ казнѣ полчетверта пуда, ладану полпуда, темьяну пудъ.

Коробья съ оловянными судами: два оловянника, шесть ложекъ оловянныхъ, желѣза бѣлаго 26 полицъ, торелокъ оловянныхъ 12, 11 блюдъ оловянныхъ, бумаги александрійской 2 дести, два блюда ценинныхъ, двѣ чашки оловянныхъ, да оловянникъ ломанъ, солоница, росолникъ, шанданъ, стопка, фляжка оловянная, кружка ноженьки мѣдныя, перешница, укъсусница, иготь *)Иготь въ Слов. Даля: ручная ступка, особенно металлическая и каменная., чѣмъ перецъ трутъ, мѣди надзерной 4 гривенки фунтовыхъ, сковородокъ мѣдныхъ шесть, котликовъ мѣдныхъ большихъ и меньшихъ 19, да скляницы двѣ.

Коробъ съ чернецкимъ платьемъ: 4 шубы чернецкихъ, 5 свитокъ, 4 ряски, 4 монатей, 13 клобуковъ, 27 овчинъ, медведно черное, два бобра изъ-подъ черевей бобровыхъ, мелкія кости рыбьи, 4 гривенки безъ четверти фунтовыхъ, четверы четки роговыя, суконъ сермяжныхъ бѣлыхъ и черныхъ 150 аршинъ, да манатейныхъ 41 аршинъ, 6 шубенковъ ловчихъ, 10 сермяженковъ, два однорядченка, 2 кафтанишка синіе, да лопскія яры 12, полстей 12 войлочныхъ, 5 шапокъ мужскихъ ношеныхъ, узчинъ льняныхъ 60 аршинъ, посконныхъ холстовъ 90 аршинъ, скатертей столовыхъ 8 аршинъ, а въ нихъ четыре \с. 43\ шитыхъ, 3 браныхъ, да одна настилка, 3 скатерти обышныхъ рядныхъ.

Въ казнѣ жъ сундукъ, а въ немъ образцы образные, да 4 кувшина съ олифою. Коробья съ краски съ иконными, лазори 4 гривенки, вохра и синило. Коробъ съ судами съ древяными. Старцевъ 30, достоканцевъ *)Досканецъ – ящичекъ, ларецъ. 27, братинъ 12, двѣ яндовки, питьихъ ковшевъ 20, четыре ковша шадровыхъ, чаша корелчатая, 9 ковшевъ большихъ водяныхъ, ложекъ колускихъ 100, да кириловскихъ 50, да сапоговъ 13. Сапоги красные старскіе, да бѣлыхъ шестеры, четверы притачки, двои ветчаны, ловчихъ сапоговъ 20, девять удиля, пятеры подошвы, 4 кожи дубленныхъ, да кожа красная, два борана бѣлыхъ и полбѣлыхъ, 4 кожи ворваньихъ, рукавици ровдужьи **)Ровдуга въ Слов. Даля: баранья, козья, оленья шкура, выдѣланная въ замшу. съ исподками 16, семеры верхницы ровдужьи, 6 верхницы ловчія, да 36 верхницы дубленныя.

Да въ казнѣ пищалей 10, свинцу три пуда, да тулъ съ стрѣлами, двѣ сабли, 3 сѣдла, рогатина, два топорка дорожныхъ, да стременъ сѣдельныхъ четверы.

Топоровъ добрыхъ и худыхъ 52, ту(н?п?)ицъ 9, косъ 60, укладу ***)Укладъ въ Слов. Даля: сталь, коею укладываютъ или навариваютъ лёза столярныхъ и другихъ орудій. полпуда, трои желѣза ножныя, четыре ручныя, три тесника ****)Тесникъ – плотничье орудіе., пазникъ *****)Пазникъ – орудіе, коимъ дѣлаютъ пазы, долото., скобелей 7, безмена 3, три замка задорожчатыхъ, крицъ ******)Крица – свѣжая глыба вывареннаго изъ чугуна желѣза. желѣзныхъ 2 пуда, четверы желѣза плужныя.

Коробокъ съ желѣзомъ, молоты и наковальни, и иная кузнечная рухлядь, 3 напари *******)Напарей, напарье – небольшой буравъ., 8 пилъ, контаръ большой, да контаръ другой полувозной, да пять кирокъ.

Въ казнѣ же мелкія всякія рухляди. Прядена сѣтнаго сорокъ три мота, сѣтей рѣдкихъ 84 сажени, да 110 мордъ, переметы два, частыхъ сѣтей 150 саженъ, да 2 матицы частыхъ, шестеры гужи хомутные, десятеры вожжи санныя, двѣ узды, хомутовъ 17, да красныхъ два хомута, 5 войлоковъ спальнихъ, обротей 20, попонъ сермяжныхъ худыхъ и добрыхъ 13, мѣшковъ холщевыхъ 30, два мѣха \с. 44\ кожаныхъ медовыхъ, да сумки переметныя двои, колесо часовое малое, 10 сѣтокъ бобровыхъ, 5 парусовъ лодочныхъ, да рогожъ 50, ужицъ русскихъ 100, да веревокъ 130.

Да въ казнѣ же перепись государевымъ грамотамъ и кабаламъ и всякимъ письменнымъ крѣпостямъ. Грамота несудимая блаженныя памяти царя государя и великаго князя Ивана Васильевича всея Руси, да грамота того же государя царя и великаго князя Ивана Васильевича всея Русіи велѣно безъ пошлинъ на Вологдѣ торговать. Грамота государева царева и великаго князя блаженныя памяти Ѳедора Ивановича всея Русіи ружная о хлѣбѣ, да грамота о кудмѣ того же царя государя и великаго князя Ѳедора Ивановича всея Русіи. Грамота того же государя царя и великаго князя Ѳедора Ивановича всея Русіи, что возити самимъ дань и оброкъ къ Москвѣ. Грамота блаженныя памяти государя царя и великаго князя Ивана Васильевича всея Русіи о колѣ съ Леньтіевыми. Грамота Никольскаго и архангельскаго монастыря о Ненокоцкомъ промыслу блаженные памяти царя государя и великаго князя Ѳедора Ивановича всея Русіи. Грамота о яграхъ *)Ягра – по Слов. Даля, въ Арханг. – мелкое песчаное дно рѣки, озера, моря. того же государя царя и великаго князя Ѳедора Ивановича всея Русіи. Сотная Ивана Петровича, другая сотная писцовъ князя Василья Звенигородскаго съ товарищи, да оброчная о… **)Одно слово кѣмъ-то подправлено такъ, что разобрать нельзя.. Грамота государя царя и великаго князя Бориса Ѳедоровича всея Русіи о монастырѣ бережелная. Грамота блаженныя памяти государя царя и великаго князя Ѳедора Ивановича всея Русіи о Ефимкѣ Обросовѣ, да грамота о хрестьянехъ монастырскихъ государя царя и великаго князя Бориса Ѳедоровича всея Русіи, да съ двухъ духовныхъ Марѳы посадницы списки.

Двѣ духовныя Марѳы посадницы съ печатьми, да ставленая чернаго священника Нифонта. Хечименской деревни три правыхъ.

Да запись мировая, да даная и купчая Григорья Кологривова. Закладная и отступная Яѳима Кузмина, да запись на правыя грамоты, да судный списокъ на тоню Мокрушу за дьячими руками государевыхъ дьяковъ и отводная тутъ же.

Варзузскихъ путей луковыхъ даныхъ 8, да купчая на поле. Духовная Ондрея Ортемьева, да духовная Аврамьева, да духовная Марьина Ивановы жены Марина въ конечныхъ деревняхъ, деревня Пердуновыхъ купчихъ девять, да даная.

\с. 45\ На деревню Обросова десять купчихъ, да на Рыкасиху пять купчихъ, да Чюболскихъ двѣ купчихъ на деревню, да Якова Куима купчая и даная Заостровской деревни, да на Ефимка Обросова запись и вкладная, да на Матѳея старца запись, да даная Ивана Лентіева съ дѣтми на деревню въ конечныхъ. Карзинской деревни купчихъ пятнадцать, да даныхъ двѣ, да дѣловая, да три дѣловыхъ, что съ Сергіемъ старцемъ дѣлили. На Унской промыслъ Олексѣя Омосова на варницу и на весь промыслъ даная, да Семена Шелехова даная. Пожни Унскія купчихъ 24, да двѣ дѣловыхъ. Омосова грамота оброчная на Коневъ островъ и на Кошку, да запись мировая старца Лаврентія Рыжего. Костылева оброчная на пожню Остречиху, да закладная и купчая, да снимокъ съ суднаго съ письма на Рыжего и на Костылева. О Кошкѣ Остречихѣ, а судной списокъ у Клементья Бердникова съ товарыщи. Надеи *)Такъ въ рукописи. См. Словарь Даля. (?) Попова мѣнная на Чарякому, да даная Малокурскія пожни, да дѣловыя на Якокурскій островъ, на деревню, Якокурской деревни Василья Степанова купчая, да даная и отводная. Да старыхъ харатейныхъ пять, на пожню Лахту купчая Турлакова, да Семена Макарова, да морскихъ пожень дѣловая Сумскихъ. На деревню купчая… **)Одно слово неразобрано. Куликова и Пашникова, да на Ненокоцкомъ пол-амбара Дядкина купчая. Лѣтносторонскихъ Мити Воронина восмь купчихъ, да снимокъ съ грамоты, да купчая на тоню на Песчанку Чевакина три жеребья. Семена Колобынина купчая на пожню Ухтостровской деревни Романа кузнеца, купчихъ и дѣлныхъ восмь. Солоцкіе на тоню даныя и купчая, да мѣнная усть Солзы рѣки. Косицыныхъ на деревню Яколкурью да Шадрина даныхъ и купчихъ четыре, да Ивана Елцына купчая и даная, да Митрофана старца на пожню въ Чюболѣ на Левковѣ, Асафа Чевакина на деревню даныхъ и купчихъ пять, да двѣ судимыхъ, да шесть харатейныхъ. Записи мировыя съ Одреяновцы, да съ Рыжимъ островкахъ Солокоцкихъ лаиды ***)Лайда, у Даля, Арханг. – прибрежная мель, обнажаемая отливомъ. и съ низовцы, дѣловая морскимъ пожнямъ. На Ненокоцкія пожни купчихъ 17, да на поля Ненокоцкія 9 купчихъ, да даная на щербеть Босотинскую. На Ненокоцкіе росолы купчихъ и даныхъ 29, да на Солоцкой росолъ купчая, да старыхъ купчихъ 4, на Малокурскія пожни купчихъ 7. Питалскихъ пожень купчихъ три, да четвертая закладная. Купчихъ пожненыхъ на Рахкурью Солокурскихъ 4, да челобитная о пожарахъ и о потопехъ.

\с. 46\ Да кабалъ монастырскихъ. Кабала монастырская на Ондрона Ѳатьянова въ сорока алтынехъ, на Третьяка на Вепрева въ рубли, на Яроѳея на Пестова въ рубли, на Михаила Матренина на Колмогорца въ трехъ рубляхъ, на Михаила Никифорова Курополца въ двухъ рубляхъ, на Левонтія на Ѳомина Лахнова кабала въ двѣнадцати рубляхъ, на Исака Кологривова въ двухъ гривнахъ, да сына его на попа память На Никулу въ четырехъ алтынахъ, на Ѳедка Обросова въ рубли, на Обакума Тетемова конецъ дворца кабала въ рубли, на Третьяка Котова кабала въ рубли, на Ѳедора Свагина, на Добрыню, въ семи гривнахъ, на Тимоѳея Бачурина Ухтостровца кабала въ трехъ рубляхъ, на Наума Воробьева въ полуторыхъ рубляхъ, на Ивана Зеновьева Варзужанина въ четырехъ рубляхъ, на Петра Удоева въ восми рубляхъ, на Дмитрія Погавицына въ тридцати алтынахъ, на Стефана Миронова въ четырехъ рубляхъ , на Олексѣя Ершова въ восми алтынахъ, на Василія Филиппова въ десяти рубляхъ, на Наума Воробьева въ рубли. Кабала на Михайла Давыдова въ двадцати алтынахъ, кабала на Сергѣя Орлова въ шести рубляхъ, кабала на Кузму дьяка въ рубли, да дѣльная лѣтносторонца Вороньи пустоши, купчихъ и даныхъ четыре. На Лицкую деревню Осипа Орла даныхъ и купчихъ четыре, да на ту же деревню Третьяка Ончюкова купчихъ и даныхъ семь. На Ижемскія деревни даныхъ и купчихъ 11. Лѣтносторонскихъ тонь купчихъ и даныхъ 12. Княжеостровскихъ Поглядинской деревни купчихъ и даныхъ 10. Малокурскаго кола 4 купчихъ; да двѣ мировыя записи. На Солзу поѣздныхъ купчихъ и на пожни 27, да даная Бориса Ѳиликсова, другая даная Кологривова. Деревни Койдокурскія Лындоги купчихъ четыре, да дѣльная. Деревни Койдокурскія верхново конца три купчихъ, да дѣловая, да Сменковы горы три купчихъ, да Колмогорскія лавки 4 купчихъ, да даная Ивана Михайлова на рощу, да на полтони звозной, да на полтони Сярзенги, да запись на старца Пахнотья, что вкладъ взялъ назадъ.

Да перепись въ казнѣ книгъ приходныхъ и расходныхъ прежняго строителя Киріяка отъ лѣта 7059 (1551) до лѣта 7090 (1582), да книги 90-го году строителя Киріяка да священника Варлама приходныя и расходныя до 93 году февраля по 6 день. Книги одного игумена Варлаама отъ лѣта 7093 года октября съ 6 числа до лѣта 7100 году. Книги казначея Никандра приходныя и расходныя со 101 году октября съ 6 числа до лѣта 7105-го генваря по 5 день. Книги приходныя и расходныя 106 году казначея Спиридона генваря по 9 день. Книги приходныя и расходныя казначея старца Никандра со 106-го году до лѣта \с. 47\ 7108 году генваря по 29 день. Книги приходныя и расходныя казначея старца Боголѣпа со 108 году генваря съ 22 числа до лѣта 7109 ноября по 30 день. Книги приходныя и расходныя казначея старца Веньямина съ 109 году декабря съ 15 числа іюля по 6 день. Книги приходныя и расходныя Уньскаго промыслу прикащика старца Деонисья отъ лѣта 7089-го до лѣта 7097. Книги приходныя и расходныя Спиридона старца 98-го. Книги приходныя и расходныя старца Гурья 100 году генваря съ 27 дня да по 102 годъ апрѣля по 8 день. Книги приходныя и расходныя старца Варсонофья 102-го году апрѣля съ 8 числа до 104 годъ декабря 26 день. Книги приходныя и расходныя старца Гурья 104-го декабря съ 11 числа да по 107-й годъ генваря по 26 день. Книги приходныя и расходныя старца Пимена 107 году да по 108 годъ іюнь. Книги 109-го году старца Іоны Логинова. Книги Ненокоцкого усолья прикащика старца Трифона 90-го году. Книги Ненокоцкого усолья старца Варсонофія 97-го году, приходныя и расходныя. Книги приходныя старца Козмы с 97-го году да по 99-й годъ. Книги приходныя и расходныя старца Боголѣпа 100-го году. Книги приходныя и расходныя старца Козмы 101-го да по 104 годъ. Книги приходныя и расходныя старца Пимена 105-го году. Книги приходныя и расходныя старца Спиридона 106-го году да по 107 годъ. Книги приходныя и расходныя старца Веньямина 108-го. Книги приходныя и расходныя Варзузскаго промыслу старца Семіона Турубакина 98-го году. Книга приходная и расходная старца Конона да старца Лаврентія 100-го году. Книги приходныя и расходныя старца Боголѣпа 101-года апрѣля съ 16 числа да по 104 годъ декабря въ 13 день. Книга приходная и расходная старца Данила 105-го. Книга приходная и расходная старца Давыда 107-го году. Книга приходная и расходная старца Варсонофія 108-го году. Книги приходныя и расходныя деревни Якокурьи старца Боголѣпа 97-го году. Книги приходныя и расходныя старца Боголѣпа 99-го году. Книги приходныя и расходныя старца Трифона 101-го да по 104 годъ. Книги приходныя и расходныя старца Діонисья 105 году. Книга приходная и расходная старца Ѳеодорита 106 году. Книги приходныя и расходныя старца Боголѣпа со 106 году генваря да по 108 годъ генваря по 16 день. Книга приходная и расходная старца Анофрія 108 году да по 109-й годъ. Книга приходная и расходная старца Пимена 106 и 107 году деревни Карзиныкурьи. Книги приходныя и расходныя старца Сергѣя Собакина 107 и 108 году. Да книги мельничныя приходныя и расходныя старца Спиридона \с. 48\ 100-го году да по 102-й годъ. Книга приходная и расходная старца Козмы 105-го году.

И всѣ тѣ книги и купчія и всякія письменныя крѣпости записавъ положены въ казну.

На монастырѣ ледникъ, на немъ двѣ бадейки съ медомъ съ прѣснымъ, а в нихъ 12 пудъ. Кумганъ мѣдный, да оловянникъ, да двѣ яндовы мѣдныя большія. Масла коровья 5 пудъ, да мѣдный горшечикъ, сала трескина 2 пуда, рыбъ семги 70, двѣ бочки сельдей, да бочекъ порожнихъ 20, 4 тщаны, да бочурка съ виномъ съ краснымъ ведра въ три, устюжскихъ достоканцевъ и братинъ 10. Да надъ ледникомъ въ сушилѣ гороху 5 четей, толокна 10 четей, крупъ житныхъ 20 четей, 7 ситъ, да рѣшетъ 5. Да на другомъ на зимнемъ погребѣ бочекъ большихъ порожнихъ 15. Да на томъ же погребѣ на сушилѣ крупъ запарныхъ 7 четей, пшеницы 7 четей со осминою, рыбъ семги платаныхъ 13, щукъ паровыхъ 4 беремены, ячменю 50 четей, гороху 5 четей. Да въ хлѣбнѣ овса 50 четей, муки ржаной и житной въ хлѣбнѣ въ двухъ амбарахъ 500 четей, да ржи 125 четей, да жита 25 четей. И всего хлѣба въ монастырѣ въ житницахъ, и въ амбарахъ, и въ хлѣбнѣ, и на сушилахъ ржи 125 четей, ячменю 75 четей, муки ржаной и житной пятьсотъ четей, гороху 10 четей, крупъ житныхъ и запарныхъ 27 четей, пшиницы четь съ осминою, толокна 10 четей. Да подъ келарскою въ амбарѣ соли 200 пудъ, да квасныхъ 15 бочекъ. Да на монастырѣ въ поваренной кельѣ 8 котловъ мѣдныхъ братскихъ на крюкахъ, да заслонъ желѣзный, да треногъ желѣзный, да сковорода мѣдная, да два мѣденика *)Мѣдникъ въ Арханг. губ. по Словарю Даля: мѣдный котелъ или горшокъ, въ которомъ грѣютъ воду., и поварня со всѣмъ монастырскимъ обиходомъ. Да подъ трапезою сала ворваннаго бочка, и возовыхъ саней 8, да двои сани козелскія. Да за монастыремъ поварня квасная, а въ ней котелъ пивной большой съ крюками и тщаны **)Тщанъ – чанъ., и со всякихъ повареннымъ строеніемъ.

Дворъ воловый, а на дворѣ скотины: коровъ 15, воловъ большихъ 5, середнихъ и меньшихъ воловъ, и съ теленки 15.

Дворъ конюшенный, а на дворѣ дворникъ Кирилло Овсянниковъ, а хоромовъ на дворѣ три избы, сѣнники, и сараи и конюшня. Два плуга, да соха съ плужники. Сошники. Да лошадей на дворѣ тридцать \с. 49\ мериновъ съ однимъ, да 4 жеребца, три кобылы, да жеребеночекъ малый, и тѣ лошади съ саньми и хомуты.

Да за монастыремъ же дворъ гостинъ, на приѣздъ проѣзжимъ людямъ.

Да у монастыря овинъ, да кузница монастырская.

Да у пристаница на берегу двѣ кельи, да сарай, лодки ставятъ. Карбасовъ и лодокъ новыхъ и старыхъ 12. У ловчей избы на берегу неводъ частый рыбной. Да на берегу же у монастыря лодейка корельска невелика, и со всею снастью лодейною.

Переписана въ монастырѣ казна лѣта 7109 мѣсяца июля по шестое число, а у переписи казны были въ монастырѣ съ сотникомъ съ Богданомъ да съ цѣловальникомъ съ Васильемъ строитель старецъ Боголѣпъ, да того же монастыря игуменъ Парѳеній, да бывшій игуменъ Варламъ, да черный попъ Нифонтъ, келарь Давыдъ, казначей Веніаминъ, соборные старцы, старецъ Боголѣпъ, старецъ Пименъ, старецъ Козма, старецъ Варсоноѳей Корзовъ, старецъ Игнатій иконникъ, да старецъ Нилъ, да старецъ Якимъ; да волостные люди Вознесенскаго прихода: прежній церковный староста Гаврило Макаровъ, да Яковъ Новыхъ денегъ, да Истома Семеновъ, да Козма Пердуновъ, Назаръ Логиновъ, Петръ Орловъ, Семенъ Вешняковъ, Павелъ Ивановъ, Ѳедоръ Ярасимовъ.

Сообщилъ Д. Ч. Макарій, Епископъ Архангельскій

Источник

1. Макарий (Миролюбов), еп. Архангельский и Холмогорский. Историко-статистическое описание Николаевского Корельского монастыря.— М., 1879.

Цитируемая литература

1. Амвросий (Орнатский), архим. История Российской иерархии. Ч. 4.— М.: Синод. тип., 1812. — С. 629–640.
   
   
2. Молчанов К. С., свящ. Описание Архангельской губернии, ее городов и достопримечательных мест со многими древними историческими известиями и замечаниями, к дополнению Российской Истории служащими.— СПб., 1813. — С. 107–110.
   
   
3. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви.— СПб., 1877. — Стб. 824–826.