Главная » Библиотека » Николо-Корельский монастырь » Исторические публикации » Никодим (Кононов), иером. Архангельский патерик

Архангельскій патерикъ.
Историческіе очерки
о жизни и подвигахъ
русскихъ святыхъ
и
нѣкоторыхъ приснопамятныхъ мужей,
подвизавшихся въ предѣлахъ
Архангельской епархіи.
Составилъ
Іеромонахъ Никодимъ,
смотритель Спб. Александро-Невскаго духовнаго училища

Последнее обновление страницы: 30.12.2012 19:31:21

Посмотреть в современной орфографии

\с. 127\

Глава 17.
Память о Преподобныхъ Евѳиміи, Антоніи и Феликсѣ Корельскихъ 1).

«Преп. Евфимий Архангелогородский». Рис. на с. 128 Увеличить
«Преп. Евфимий
Архангелогородский».
Рис. на с. 128

По преданіямъ Преп. Евѳимій былъ основателемъ корельскаго Николаевскаго монастыря, на корельскомъ берегу, недалеко отъ Бѣлаго моря 2), около 1410 г. Но едва усердный труженикъ успѣлъ построить храмъ во имя святителя Николая и нѣсколько келлій, какъ въ 1419 г. Норвежцы напали на монастырь, сожгли церковь и умертвили \с. 128\ нѣсколькихъ иноковъ 3). Надлежало вновь устроить обитель и преп. Евѳимій принялся за св. дѣло. Между тѣмъ сыновья Марѳы посадницы, владѣвшей на сѣверѣ огромными пространствами земли, осматривая имѣнія свои, утонули въ устьѣ Двины. Пораженная потерею ихъ, Марѳа предоставила преп. Евѳимію богатыя средства для благоустроенія обители. Въ грамотѣ своей монастырю пишетъ она: «вотъ я, раба Божія, Марѳа, написала при жизни сіе рукописаніе, поставивъ храмъ св. Николая въ Корельскомъ, надъ гробами дѣтей моихъ Антонія и Феликса; я дала въ домъ св. Николая покупку мужа моего Филиппа – село на островѣ Лавлѣ, да два села въ конечныхъ… Приказываю домъ св. Николая господину моему деверю Ѳедору Григорьевичу и его дѣтямъ и зятю моему Ефрему Васильевичу» 4). По этому видно, что Антоній и Феликсъ были сыновья перваго мужа Марѳы Филиппа Васильевича. Построеніе Николаевской обители Марѳою было послѣ 1419 г., и Феликсъ и Антоній окончили земное теченіе свое людьми молодыми. Феликсъ извѣстенъ и по личной благотворительности своей, именно монастырю св. Михаила, что въ 30 верстахъ отъ устья Двины, на Пуръ-Наволокѣ 5). Блаженный Евѳимій извѣстенъ не только по трудамъ и заботамъ въ построеніи зданій нужныхъ для обители, но, что гораздо важнѣе, самъ, исполненный ревности къ духовному совершенству, онъ просвѣщалъ дикій корель\с. 129\скій край свѣтомъ евангельской истины и возбуждалъ ревность къ жизни достойной созданнаго по образу Божію. Въ приморскомъ прибрежіи, между русскими колоніями, жили тогда пять видовъ финскаго племени, или какъ называли ихъ новгородцы, «корельскихъ дѣтей». Это были курольцы, ровкульцы, вымольцы, тиврульцы и валдолѣи или валдолѣйскій родъ. Эти корелы и лопари имѣли въ поморьѣ свои вотчины, земли, угодья и промыслы. Такъ видно по соловецкимъ граматамъ 6). Какова была вѣра ихъ – объ этомъ вотъ что говоритъ старинная соловецкая повѣсть: «Древле быша сіи вышереченные родове, яко звѣріе дивіи, живущіе въ пустыняхъ непроходимыхъ… Отнюдь Бога истиннаго единаго и отъ Него посланнаго Іисуса Христа ни знати, ни разумѣти хотяху, но имже кто тогда чрево насытитъ, тогда оно и Бога си поставляше; аще иногда камнемъ звѣря убиваетъ, камень почитаетъ и аще палицею поразитъ ловимое, палицу благотворитъ, еже и нынѣ въ самоѣдахъ зловѣріе закаменѣлое обрѣтается, еще и въ лопарѣхъ, обаче отчасти 7). Вотъ между какими людьми довелось жить Преподобному Евѳимію! Подвижникъ Божій, полный любви къ людямъ и къ истинѣ небесной, просвѣщалъ заблудшихъ и словомъ, и жизнію своею». Онъ воспиталъ въ ученикахъ своихъ искреннюю ревность къ святому подвижничеству 8). Когда онъ скончался, точно неизвѣстно.

Источник

  1. Никодим (Кононов), иером. Архангельский патерик. Исторические очерки о жизни и подвигах русских святых и некоторых приснопамятных мужей, подвизавшихся в пределах Архангельской епархии.— СПб.: Тип. М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1901. — 228 с. — С. 127–129.

Цитируемая литература

  1. Амвросий (Орнатский), архим. История Российской иерархии. Ч. 4.— М.: Синод. тип., 1812. — С. 629–640.

  2. Данная Филикса Михаило-Архангельскому монастырю // Акты юридические, или собрание форм старинного делопроизводства. № 110, III. С. 144.— СПб.: Археогр. коммис., 1838.

  3. Досифей (Немчинов), архим. Географическое, историческое и статистическое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря.— М., 1836. — С. 40.

  4. Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Русские святые, чтимые всею Церковию или местно. Опыт описания жизни их. 3-е изд., доп. Т. 1: январь-апрель.— СПб., 1882. — С. 506–509.

Примечания

1) Филаретъ. «Русскіе святые» I т. 506–508 стр. [1, с. 211]

2) Ркп. святцы: «пр. Евѳимій начальникъ монастыря корельскаго на Двинѣ рѣцѣ». [1, с. 211]

3) Двинск. лѣтоп. стр. 7. Собр. л. 3, 108 «Мурмане – съ 500 человѣкъ, въ бусахъ и шневахъ (так в оригинале – прим. Андрущенко), повоеваша въ Варзугѣ (р. Варзуга Александр. уѣзда, арханг. губ.), погостъ Корельскій и въ земли заволочской погосты: въ Неноксѣ (арханг. г. и уѣзда) въ корельскомъ монастырь св. Николы, конечный погостъ, Яковлю, Курью, Андреяновъ берегъ, Кигъ островъ, Кярь островъ, Михайловъ монастырь, Циглонимъ, Хлѣчинимо; 3 церкви сожгли, а христіанъ и черноризецъ посѣкли». [1, с. 211]

4) Ист. іер. 4. 630, 631. [1, с. 211]

5) Юрид. акт. стр. 144. [1, с. 212]

6) «Русская церковь въ сѣверномъ поморьи», въ Прав. собесѣдникѣ 1860 г. стр. 12 в. [1, с. 212]

7) Досиѳея опис солов. монаст. 1, 40. [1, с. 212]

8) По рукоп. святцамъ въ корельскомъ монастырѣ покоятся кромѣ праведныхъ Антонія и Феликса «праведный Стефанъ подвижникъ, преподобніи отцы Исаія и Никаноръ, новые чудотворцы», но это ошибочно, ибо мощи сихъ подвижниковъ, кромѣ Стефана-трудника Соловецкаго находятся въ Сійскомъ монастырѣ; и надъ гробами Антонія и Феликса сперва стояла часовня, а съ 1719 г. существуетъ храмъ Срѣтенія Господня. [1, с. 212]