Главная Библиотека Дань любви. Часть 1 Олешница. Культурная и повседневная жизнь

Дань любви. Часть 1

Елена Андрущенко

Последнее обновление страницы: 02.01.2026 15:46:24

В начало

О́лешница

Культурная и повседневная жизнь

В 20–30-е годы прошлого века культурная жизнь почти каждой деревни в Причудье была связана с добровольным пожарным обществом. В предоставляемых ему помещениях часто устраивались праздничные концерты, спектакли. Имелось такое общество и в Олешнице. Оно базировалось в обширном деревянном доме на «центральной площади», напротив лавки Шанина (теперь этого дома нет). В общество мог вступить любой деревенский житель. При этом он должен был платить членские взносы, но зато пользовался какими-то привилегиями. Члены общества иногда сами давали показательные спортивно-пожарные выступления.

В летнее время в олешницкой школе организовывалась так называемая детская площадка – что-то типа детского летнего лагеря. Для этого приезжала из Нарвы женщина-руководитель Екатерина Константиновна Федорович, а с ней – её муж-педагог и дочь. Посещали площадку дети в возрасте от двух до четырнадцати лет. Ника с Котиком тоже были её посетителями. Обыкновенно в конце сезона ставился какой-нибудь спектакль. Когда Нике было четыре с половиной года, а Котику – три, они оба принимали участие в таком спектакле: играли роль носильщиков бороды дядьки Черномора: шли перед ним и на специальной подушке несли его длинную бороду. Репетировали без театральных костюмов, а на последней, генеральной репетиции, все артисты были в полном обмундировании. И когда маленький Котик увидел своего господина – Черномора – в присущем ему необычном одеянии, он очень испугался и поднял страшный рёв. Пришлось воспитательнице (а, может быть, и самому Черномору) его уговаривать, утешать и объяснять истинное положение вещей. Уговоры и объяснения возымели своё действие, и спектакль прошёл благополучно.

Примерно в это же время в Олешницу приезжали двое лилипутов – Виктор и Параскева Соболевы, уроженцы этой деревни. Родители были обыкновенные, а дети – лилипуты. Они работали в Рижском цирке Саламонского 1)Так именовался этот цирк по имени своего основателя – Альберта Саламонского., и в Олешнице дали тогда небольшое представление. Лавровы на представлении не были, а детей очень интересовало: какие они – лилипуты? Вот мимо священнического огорода проходит местная жительница и здоровается с Марией Андреевной. И Ника тут же был, около мамы. Женщина эта видела лилипутов. «Ну, и какие они?» – спрашивает Мария Андреевна. «Ма-а-аленькие, вот как он», – отвечает та, показывая на Нику. Ника был удивлён и разочарован: «Какие же это лилипуты, если они с меня?! Я же большой!» Он думал, что лилипуты по размеру не больше кукол 2)По утверждению писателя С. В. Рацевича, побывавшего зимой 1929–30 гг. в Олешнице в качестве инструктора по внешкольному образованию в Причудье, Виктор Соболев имел рост 70 см, его сестра Параскева была ещё ниже..

В праздник Святой Троицы традиционно организовывались праздничные мероприятия, народные гуляния. Они устраивались на поляне недалеко от храма (сейчас эта поляна заросла деревьями). В программу входили разнообразные соревнования типа бега в мешках, перетягивания каната… Обязательным номером была лотерея. В одной из лотерей, которую организовал миссионер Русского студенческого христианского движения (РСХД) В. Ф. Бухгольц, самым ценным выигрышем был фотоаппарат – в то время редкая вещь. Билетик с этим выигрышем не сразу положили в общую массу билетов, чтобы в случае его вытягивания в начале лотереи не пропал интерес к её продолжению. Из-за этого произошла некоторая путаница, и сам Бухгольц случайно стал обладателем наиболее ценного выигрыша, но он от него великодушно отказался, и кому в результате достался тогда фотоаппарат – папа не помнит.

В Троицын день устраивалась в Олешнице также и ярмарка, обычно на «центральной площади» возле шанинской лавки. Кто-то продавал свой товар, кто-то покупал, а некоторые, особенно дети, ходили просто «поглазеть». Многих мальчишек интересовали кружочки копчёной колбасы, которыми торговал один местный житель – и на этом неплохо подзарабатывал. Некоторые «денежные» мальчишки по многу раз подходили за кружочками: колбаса-то вкусная! У Ники с Котиком карманных денег не водилось. Зато они могли вдоволь наблюдать за ярмаркой.

В ярмарочные дни в Олешницу приезжали также жители соседних деревень. Местные рыбаки старались наловить побольше рыбы и продавали её кто с лотков, кто в палатках. А в обычное время жители сами ходили к рыбакам домой за рыбой.

В праздник Троицы, как и в Пасху, принято было катать крашеные яйца, только красили их не в красный, а в зелёный цвет. Дети ходили с карманами, полными яиц, и при каждом подходящем случае старались «выбить» у сверстников побольше желанной добычи. Троицкое катание проходило даже более оживлённо, чем пасхальное, потому что, как правило, было уже по-летнему тепло.

В канун праздника Успения Пресвятой Богородицы по традиции совершался крестный ход из Олешницы в Пюхтицкий монастырь. В ночь на сам праздник паломники ночевали в монастыре, утром стояли литургию в Успенском соборе, и затем шли обратно в Олешницу. Путешествие было нелёгкое: 30 километров в один конец по лесной дороге. Дедушка как настоятель прихода возглавлял этот крестный ход. Бабушка и старший сын Володя тоже участвовали в нём, а Нику и Котика не брали по малолетству.

В сентябре из Пюхтицкого монастыря в Олешницу с крестным ходом 3)По данным на 1926 год, этот крестный ход, приуроченный к Олешницкому престольному празднику Рождества Пресвятой Богородицы, совершался по всему приходу с 7 по 9 сентября по старому стилю (20–22 сентября по новому стилю) – EAA. Ф. 1655. Оп. 2. Д. 2639. Л. 22 об. шла чудотворная Пюхтицкая икона Успения Божией Матери 4)Пюхтицкая икона была обретена чудесным образом эстонскими пастухами в XVI веке на Журавлиной горе (по-эстонски – Куремяэ) в ветвях дуба. В 1891 году на горе был основан Пюхтицкий Успенский женский монастырь, который с тех пор ни разу не закрывался. Чудотворная Успенская икона, облачённая в серебряную позолоченную ризу, украшенную драгоценными камнями, сейчас находится в Успенском соборе Пюхтицкого монастыря, на юго-восточном столпе.. Ника и другие ребята залезали на деревья и с нетерпением всматривались вдаль: когда же крестный ход появится на дороге. Вот он уже виден – и дети начинали кричать, радоваться, что икона, наконец, пришла в их деревню.

В церковных документах упоминается также хождение в весеннее время монахов Псково-Печерского монастыря с чудотворной иконой Божией Матери «Одигитрия» 5)По-видимому, это та икона, которая в настоящее время находится в Михайловском соборе Псково-Печерского монастыря у левого клироса. по всему олешницкому приходу в течение трёх дней. Они заходили почти во все дома – кроме тех, где жили баптисты. Папа вспоминает, что по крайней мере один раз монахи вместе с иконой останавливались на ночлег в их доме.

В ведомости Олешницкой церкви за 1926 год говорится ещё об одном крестном ходе: «В день Вознесения Господня по с. Олешницы, в память избавления от