Главная Библиотека Дань любви. Часть 1 За Христа пострадавшие

Дань любви. Часть 1

Елена Андрущенко

Последнее обновление страницы: 02.01.2026 11:17:48

В начало

За Христа пострадавшие

В предыдущей главе мы упомянули о репрессированном дедушкином брате иерее Владимире. Хотелось бы немного рассказать о нём.

Владимир был первенцем в семье Михаила Феодоровича и Лидии Ивановны Лавровых, родился 14 (27) июля 1886 года. С Александром они погодки, и в Санкт-Петербургской духовной семинарии учились на одном курсе, окончив её в 1908 году. По окончании семинарии Владимир был определён псаломщиком и учителем к Нарвскому отделению Санкт-Петербургского епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы (Нарва тогда входила в состав Ямбургского уезда Санкт-Петербургской губернии) на место Павла Петровича Калинкина, рукоположенного в сан священника. В составе Нарвского отделения была двухклассная церковно-приходская школа с домовым храмом во имя равноапостольного князя Владимира 1)В настоящее время в перестроенном здании церкви, расположенном по адресу Vestervalli, 25, находится стоматологическая поликлиника. В здании братской школы, находящемся на углу улиц Vestervalli и Sepa, сейчас клиника Люмам., настоятелем которого и стал отец Павел Калинкин. Впоследствии, 6 июня 1917 года, это отделение переименовано в Нарвское Свято-Владимирское Братство.

Пять лет учительствовал Владимир Михайлович Лавров в Нарве. 18 августа 1913 года он венчался с Екатериной Марковной, 18-летней дочерью Марка Лукича Бу́тель-Подлобного – владельца магазина пряностей 2)Марк Лукич и его дочь Екатерина числились крестьянами деревни Фариново Ветринской волости Лепельского уезда Витебской губернии, хотя Марк проживал в Нарве с 1886 года. 16 ноября 1921 года, когда Эстония была самостоятельным государством, он получил эстонское гражданство (ERA. Ф. 14. Оп. 12. Д. 2238).. Семья невесты жила недалеко от Воскресенского собора. Район этот носил два названия: старинное немецкое – Йоахимсталь 3)В переводе с немецкого Joachims Thal означает «Иоакимова долина». По-видимому, она получила это название в честь святого праведного Иоакима, отца Пресвятой Богородицы. Бутыли жили в своём доме, имевшем адрес: Йоахимсталь, 90, на углу улиц Йоахимстальской и Станционной, совсем рядом с привокзальной площадью. В настоящее время это угол улиц Juhkentali и 1. Mai. и более позднее эстонское – Йоаорг, то есть Водопадная долина. Марк Лукич вместе с двумя своими братьями – Наумом и Нестором – состоял в членах вышеупомянутого епархиального Братства, и, возможно, это послужило знакомству Владимира Михайловича с его будущей женой. Венчал молодых священник Павел Калинкин, но не в церкви Владимирского братства, а в Михайло-Архангельском храме села У́досол Ямбургского уезда 4)Ныне – деревня Удосолово в Кингисеппском районе Ленинградской области., где настоятелем был отец жениха, протоиерей Михаил Феодорович Лавров. Одним из поручителей со стороны жениха был брат невесты, Николай Маркович Бутель-Подлобный. Спустя какое-то время Николай стал офицером, а после революции вступил в Красную армию, поменяв при этом фамилию на Подня. Знакомство с ним послужило впоследствии одним из поводов для расстрела иерея Владимира Михайловича Лаврова безбожной советской властью.

6 октября того же 1913 года Владимир Михайлович Лавров был рукоположен в сан священника к Покровской церкви села На́зия 5)Покровская церковь в советское время была полностью разрушена. В 2012 году в связи с 300-летием освящения храма на его месте был установлен поклонный крест. Шлиссельбургского уезда Санкт-Петербургской губернии (ныне – деревня Назия в Приладожском городском поселении Кировского района Ленинградской области). Там он прослужил до 1930 года, когда был переведён в Ленинград, в храм Благовещения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове, где настоятельствовал до марта 1935 года. Затем, в связи с закрытием Благовещенской церкви, отца Владимира перевели в Никольский храм деревни Белая 6)Никольский храм закрыли в 1939 году, здание было перевезено на станцию Пчёвжа, где в нём был устроен клуб. Разрушено в начале 1990-х годов. Киришского района Ленинградской области.

К 1937 году колхоз в этой деревне совсем развалился. Местное руководство понимало, что им не сносить головы, и надо срочно искать виноватых, чтобы спасти свою шкуру. И «виновный» без труда был найден. По утверждению председателя Бельского сельсовета, Бельский колхоз «на протяжении последних трёх лет является самым отстающим, т. е. с момента прибытия священника Лаврова в дер. Белая». 8 сентября 1937 года отец Владимир был арестован Киришским РОНКВД и отправлен в Волховский арестантский дом. «Выяснилось», что причиной бедственного положения в колхозе является «контрреволюционная агитация» со стороны о. Владимира: «своими контрреволюционными беседами священник Лавров Вл. на сегодня колхоз им. “М. Горький” (так в оригинале) развалил, это видно из того, что колхоз им. “Горького” весенне-посевную кампанию затянул и весь план весенне-посевной кампании не выполнил». Если верить протоколам допросов «свидетелей», существовавшие в 1930-е годы колхозные порядки отец Владимир смело называл «вторым крепостным правом» – но ведь так оно и было: колхозники даже не имели паспортов. На руку следователю сыграло и то, что в это время в Эстонии служил брат отца Владимира, священник Александр Михайлович Лавров: раз живёт в Эстонии – значит, эстонский шпион, и нет нужды искать этому доказательств. Несколько раз допрашивали отца Владимира, пытаясь заставить его оговорить себя и признать себя виновным в шпионаже в пользу английской и эстонской контрразведок, однако он вёл себя мужественно и отказался подписать ложные обвинения. Когда уже в 2005 году наш папа читал следственное дело своего дяди – иерея Владимира, его впечатлили прямые бескомпромиссные ответы обвиняемого. «В этих ответах я узнаю́ характер своего отца» – заявил папа.

27 октября 1937 года Владимир Михайлович Лавров постановлением № 123 Особой Тройки УНКВД по Ленинградской области был приговорён к высшей мере наказания. Обвинение: «будучи враждебно настроенным к существующему строю СССР, систематически проводил к-р. агитацию, направленную против колхозного строительства. Группировал отсталую часть населения, обрабатывал их в к.-р. духе. Имел связь со шпионом английской контрразведки Бутылев-Подлобным 7)Так в обвинительном заключении именуется шурин отца Владимира, Николай Маркович Бутель-Подлобный., расстрелянным в 1922 году 8)24 августа 1921 г. Н. М. Подня (Бутель-Подлобный) был приговорён к расстрелу Президиумом ПетрогубЧК по делу о раскрытии так называемой «Петроградской боевой организации» (ПБО). Расстрелян в числе других 57 осуждённых по этому делу в ночь на 26 августа 1921 г. Вероятное место расстрела и захоронения – Ленинградская область, Ржевский артиллерийский полигон. В 1992 году все осуждённые по делу «Петроградской боевой организации» были реабилитированы, и дело признано сфабрикованным.. Имел переписку с братом Александром – агентом эстонской контрразведки. Скрывал у себя на квартире нелегально перешедшего границу из Эстонии в СССР в 1923 г. Курашева 9)Федор Курашев, бывший ученик Владимира Михайловича Лаврова во время его преподавания в школе при Нарвском Свято-Владимирском братстве, остановился на два дня у своего учителя, когда ехал в Ленинград устраиваться на работу.. Собирал сведения о состоянии тракторной базы и ходе лесозаготовок Пивжинского 10)В тексте обвинительного заключения опечатка: должно быть «Пчевжинского». лесопункта» 11)Архив УФСБ по Санкт-Петербургу и Ленинградской обл. Д. П-72021. Л. 32.. Спустя три дня, 30 октября, отец Владимир был расстрелян. На акте о приведении приговора в исполнение стоит подпись коменданта УНКВД Ленинградской области старшего лейтенанта госбезопасности А. Р. Поликарпова и треугольная печать 12)Там же. Л. 33., что, по сведениям, имеющимся в Интернете, означает, что расстрел состоялся в Ленинграде. 21 августа 1989 года Владимир Михайлович Лавров был реабилитирован 13)Там же. Л. 34..

Мы очень мало знаем об отце Владимире – нашем двоюродном деде. До нас дошло воспоминание одной жительницы деревни Белая. Во время служения там иерея Владимира она была маленькой девочкой. В её памяти на всю жизнь остался образ черноволосого священника, угощавшего её у себя дома гречневой кашей с простоквашей. Это простое кушанье в благодатном присутствии священнослужителя казалось ей необыкновенно вкусным, и до глубокой старости она хранила благодарность батюшке за его доброту.

В 1930-х годах Елена Михайловна Лаврова (в замужестве Беляева) – та самая тётя Лёля, дедушкина сестра, от которой после войны в Муствеэ пришло письмо, – проживала с семьёй в Гатчине, под Ленинградом. С ними жила её мама, Лидия Ивановна Лаврова, в девичестве Соболева. А отец, протоиерей Михаил Феодорович Лавров, к тому времени уже почил. У тёти Лёли была единственная дочь Кира, в то время примерно 8–9-летняя девочка. Вот как-то видит в окошко Кира: от калитки к дому идёт незнакомый дяденька. По какому-то наитию свыше она взволнованно обращается к находящейся рядом Лидии Ивановне: «Бабушка, твой старший сын идёт!» – хотя никогда его раньше не видела. Это, действительно, был отец Владимир. Одет он был в штатское. Недолго пробыл батюшка в доме сестры, повидался с матерью, и так же быстро, как появился, ушёл… Навсегда. Больше его родные не видели. Будучи священником в то страшное время, он старался не появляться у родных, чтобы не навлекать на них подозрения властей. Тётя Кира уже в преклонном возрасте сама рассказывала нам об этом кратком посещении их семьи отцом Владимиром.

К сожалению, мы не имеем ни одной фотографии отца Владимира, пострадавшего и убиенного за веру Христову, но в моём представлении он похож на своего брата, моего родного деда иерея Александра: такой же кудрявый, пышноволосый брюнет, с открытым смелым взглядом. Но, возможно, ещё более братья были похожи внутренне. Прямоту, цельность натуры они унаследовали от родителей, в частности, от отца – священника Михаила Феодоровича Лаврова. Моей бабушке, Марии Андреевне, супруге отца Александра, в начале замужества довелось бывать у родителей мужа, и от этого общения у неё остались очень тёплые воспоминания. «Свёкор, отец Михаил, был очень хороший: и строгий, и добрый одновременно», – рассказывала бабушка. Глубокой души человек, он имел сильный и смелый характер, и был чутким к любому душевному движению со стороны других людей. С отеческой любовью им была воспринята молодая невестка Манечка – избранница сына Александра. Не менее доброй и ласковой, чем Михаил Феодорович, была и матушка Лидия – супруга отца Михаила. В их уютной домашней обстановке моя будущая бабушка чувствовала себя как в родном доме. Во время одного из гощений молодой четы у родителей отец Михаил, собираясь куда-то, не мог сразу найти своих рукавиц (дело было зимой). Маня, по присущему ей свойству, вскочила и стала помогать в поисках. Рукавицы вскоре были найдены, и Манино участие и помощь свёкру были им оценены. «Только младшая дочка Манечка мне помогла», – заметил отец Михаил.

Тут хочу немного отвлечься и заметить, что в течение всей жизни бабушке была свойственна лёгкость на подъём, мгновенное реагирование на просьбы людей. Что бы бабушка ни делала, какую бы интересную книгу ни читала – если кому-то была нужна её помощь, она тут же откладывала книгу или свою работу и спешила помочь. Однажды в Таллинне бабушка перебирала «антоновские» яблоки, привезённые из Муствеэ. Яблоки были рассыпаны на полу, и она занималась их переборкой, стоя на коленях. А мне в это время захотелось пить, и я попросила бабушку сделать мне питьё. На этот раз бабушка позволила себе отсрочку и сказала: «Одну минуточку!» А я про себя подумала: «Уложится бабушка в минуточку, или нет?» То, что минута состоит из 60 секунд, я уже знала, и стала про себя считать. И что бы вы думали? Не успела я досчитать и до 50-ти, как бабушка поднялась с колен и направилась в кухню. И последний десяток секунд мне пришлось досчитывать «бегом».

*   *   *

Нашему прадеду – протоиерею Михаилу Феодоровичу Лаврову – тоже пришлось претерпеть гонения от советских властей. В начале 1920-х годов он служил в церкви Архангела Михаила села Новопятницкое, находящегося возле города Ямбурга (который к тому времени был переименован в Кингисепп). Храм находился в историческом месте: здесь с 1797 года была усадьба, принадлежавшая Адаму Карловичу Роткирху и его супруге Софье Абрамовне, в девичестве Ганнибал. Софья Абрамовна является двоюродной бабушкой нашего великого поэта А. С. Пушкина. На храмовом кладбище находились захоронения по крайней мере 35-ти пушкинских родственников. Сам поэт в июле 1827 года тоже посетил Михайловскую мызу (так называлась эта усадьба), и здесь у него возникла мысль написать исторический роман, который известен под названием «Арап Петра Великого». Весьма интересно начавшись, роман, к сожалению, остался неоконченным.

Благополучие Михайловской мызы закончилось после октябрьского переворота. А спустя 20 лет, в марте 1938 года, Михайловская церковь была закрыта и стала использоваться под клуб. Позже в ней находилась шиномонтажная мастерская. В годы Великой Отечественной войны здание храма было разрушено, а руины разобраны на камень. Такая же горькая участь постигла и церковное кладбище: в послевоенные годы надгробными плитами Михайловского погоста замостили пешеходные дорожки в воинской части, разместившейся в бывшей усадьбе.

12 августа 1925 года настоятель Михайловского храма протоиерей Михаил Феодорович Лавров, которому шёл уже 66-й год, был арестован Кингисеппским ГПУ по обвинению в укрывательстве эстонских шпионов, которое заключалось в том, что он якобы предоставлял ночлег лицам, подозреваемым в шпионаже в пользу эстонской контрразведки при посещении ими СССР. Виновным себя отец Михаил не признал и на допросе показал, что никто из нелегально переходивших границу из Эстонии в СССР у него не останавливался. Тем не менее 29 апреля 1926 года Особым совещанием при Коллегии ОГПУ на основании статьи 15 14)15. За преступление наказываются как исполнители, так и подстрекатели и пособники. Мера наказания каждому из этих соучастников преступления определяется как степенью участия, так и степенью опасности преступника и совершённого им преступления. и I части статьи 66 15)66. Участие в шпионаже всякого рода, выражающееся в передаче, сообщении или похищении, или собирании сведений, имеющих характер государственной тайны, в особенности военных, иностранным державам или контрреволюционным организациям в контрреволюционных целях или за вознаграждение, карается наказаниями, предусмотренными 1 частью 58-й статьи.
58. Организация в контрреволюционных целях вооруженных восстаний или вторжения на советскую территорию вооруженных отрядов или банд, а равно участие во всякой попытке в тех же целях захватить власть в центре и на местах или насильственно отторгнуть от РСФСР какую-либо часть её территории, или расторгнуть заключённые ею договоры, карается высшей мерой наказания и конфискацией всего имущества, с допущением при смягчающих обстоятельствах понижения наказания до лишения свободы на срок не ниже пяти лет со строгой изоляцией и конфискацией всего имущества. Уголовного кодекса РСФСР от 1922 года он был лишён права проживания в Москве, Ленинграде, Харькове, Киеве, Одессе, Ростове-на-Дону, означенных губерниях и погрангуберниях, с выбором определённого места жительства, сроком на 3 года. 14 мая 1926 года он был отправлен на жительство в Тверь. 24 марта 1928 года, согласно решению судебного заседания Коллегии ОГПУ, срок наказания был по амнистии сокращён на одну четверть 16)Архив УФСБ по Санкт-Петербургу и Ленинградской обл. Д. П-92666.. Так не обошлось без «эстонского следа» и в судьбе нашего прадеда.

Дальнейшая судьба протоиерея Михаила Феодоровича Лаврова нам, к сожалению, неизвестна. Наши поиски позволили только выяснить дату и место его кончины: 9 октября 1933 года, село Ушаки́ Тосненского района Ленинградской области. Можно предполагать, что в последние годы жизни он служил в Никольском храме села Ушаки и был погребён на храмовом кладбище. Супруга его, Лидия Ивановна, умерла в 1942 году в блокадном Ленинграде.

Назад • Далее

В начало