Главная Библиотека Дань любви. Часть 1 Происхождение рода Лавровых

Дань любви. Часть 1

Елена Андрущенко

Последнее обновление страницы: 28.04.2024 17:43:00

В начало

Происхождение рода Лавровых

Раз уж мы в предыдущей главе коснулись судьбы нашего прадеда протоиерея Михаила Феодоровича Лаврова, то не помешало бы рассказать о происхождении рода Лавровых. До недавнего времени мы ничего об этом не знали. Нам было известно только, что Михаил Лавров учился в Новгородской духовной семинарии – следовательно, должен был происходить из Новгородской губернии. К сожалению, в послужных списках священнослужителей не указывались ни место их рождения, ни имена родителей – только лишь, что они относятся к духовному званию. Возможно, для нас так и осталось бы загадкой: откуда взялись Лавровы? – если бы в мае 2018 года нам в руки не попало 2-е издание «Санкт-Петербургского мартиролога». Пять строк, посвящённых отцу Михаилу, содержали то, о чём мы даже не подозревали: о его осуждении органами ОГПУ в 1926 году (об этом мы писали в предыдущей главе). И там же было сказано, что он родился в «г. Устюжны». Мы обратились в Архив УФСБ по Санкт-Петербургу и Ленинградской области и ознакомились с делом отца Михаила. В анкете арестованного он сам указал, что родился в Устюжне.

Надо сказать, у нас уже были подозрения, что Устюжна имеет отношение к Лавровым, поскольку восприемницей при крещении одного из детей Михаила Феодоровича, когда он служил в Михайло-Архангельском храме села У́досол 1)Ныне – деревня Удосолово в Кингисеппском районе Ленинградской области., была «города Устюжна городская акушерка Евдокия Феодорова Лаврова» 2)ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 127. Д. 483: Метрическая книга Михаиловской церкви в селе Удосоле за 1894 г. Л. 8. А/з № 9.. С какой стати поехала бы акушерка из Устюжны в такую даль (расстояние от Устюжны до Удосола – около 600 километров), если бы не состояла в родстве с нашими Лавровыми?

Устюжна нам была уже знакома: каждый год мы проезжали мимо неё, когда весной путешествовали на машине из Северодвинска в Петербург, а осенью обратно. Сейчас это районный центр Вологодской области, а в прежнее время – уездный город в Новгородской губернии. Следует заметить, что Новгородская губерния в 1775–1892 годах не образовывала самостоятельной епархии, а входила в Санкт-Петербургскую епархию, и правящий архиерей именовался Новгородским и Санкт-Петербургским. Поэтому выпускников Новгородской духовной семинарии распределяли как по Новгородской губернии, так и по Санкт-Петербургской.

Этот небольшой городок знаменит тем, что по преданию в нём разворачиваются события, описанные Н. В. Гоголем в комедии «Ревизор». Однажды Устюжну посетил некий господин, которого местные чиновники приняли за важную столичную персону. Этот случай стал известен А. С. Пушкину, который рассказал о нём Гоголю и подвигнул его к написанию комедии.

В январе 2014 года мы впервые побывали в Устюжне. Стояла морозная солнечная погода. Город нам понравился своей уютностью, русской провинциальностью, величественными храмами, и впоследствии нас постоянно туда тянуло. Теперь, когда мы узнали, что наши корни происходят из этих мест, нам стало понятно – почему.

В мае 2019 года мы уже целенаправленно поехали в Устюжну, с надеждой узнать хоть что-нибудь о наших Лавровых, однако не очень рассчитывая на успех. Мы обратились в архив Устюженского краеведческого музея. То, что нам открылось, превысило все наши ожидания. Устюжна раньше была богатым купеческим городом и, как это бывало в таких городах, имела множество храмов. Нам принесли документы по этим храмам. С какого из них начать? Мы открыли первую попавшуюся «Ревизскую сказку» Устюженской Вознесенской церкви за 1857 год – и сразу же наткнулись на сведения о пономаре Фео́доре Ива́нове Лаврове со всей его семьёй. Просматривая в течение трёх дней документ за документом, мы смогли проследить род Лавровых в Устюжне и её округе вглубь более чем на два века. А упомянутая выше устюженская городская акушерка Евдокия Феодоровна оказалась незамужней старшей сестрой протоиерея Михаила Лаврова.

В архивных документах до 1842 года у большинства церковнослужителей фамилии не были указаны – просто пономарь Феодор Ива́нов, пономарь Иван Фео́доров… И только в формулярных ведомостях за 1842 год мы впервые увидели фамилию Лавров у нашего пономаря Феодора Ива́нова 3)УКМ. Ф. 4. Оп. 1. Кор. 49. Д. 85(1): Формулярные ведомости по церквям и священнослужителям Устюженского уезда за 1842 г. Л. 17: Церковь Вознесения Господня.. И не только у него: тогда же появились фамилии и у других ранее «бесфамильных» церковнослужителей. Так для нас и осталось невыясненным: то ли в эти годы начали присваивать фамилии всем церковнослужителям, которые до той поры их не имели, то ли фамилии раньше просто не указывались в документах; скорее – первое. Также нам пока неизвестно, почему наши родные стали именоваться Лавровыми. Никого с именем Лавр в нашем роду мы не нашли, и никакого отношения к какому-либо храму во имя мучеников Флора и Лавра или к какому-либо селению с названием типа Лаврово не прослеживается. Но, конечно, всех поколений родных и мест их обитания и служения мы знать не можем. Одно несомненно: издревле род Лавровых относился к духовному званию, состоял из служителей церкви.

Коренными жителями самой Устюжны Лавровы не были: до начала XIX века они жили в селе Большое Во́сное Устюженского уезда в 20 километрах к юго-западу от уездного центра и служили дьячками в Троицкой церкви этого села. Самый «древний», кого мы обнаружили в послужных списках XVIII века – дьячок Матфей, наш пра-пра-пра-пра-прадед. Затем – его сын Феодор Матфеев. Сын Феодора Иоанн, также уроженец Большого Восного, в 1814 году по окончании 2 класса Устюженского уездного духовного училища 4)Деревянное здание училища, находившегося на Большой Новгородской улице (ныне – ул. Ленина, 58), сохранилось. По состоянию на 2012 год в нём располагался интернат коррекционной школы; на момент издания книги здание пустовало. определён пономарём церкви Вознесения Господня «на всполье» (в то время окраина Устюжны) 5)Храм стоял у пересечения Вознесенской (Интернациональной) улицы и Литченского (Советского) переулка. В советское время храм был разрушен; теперь примерно на этом месте стоит магазин «Магнит»., в которой и прослужил всю свою недолгую 40-летнюю жизнь. Его дети были уже уроженцами Устюжны. Старший сын, Феодор Иванович, наш прапрадед, – тот самый, который первым стал упоминаться с фамилией Лавров, – в 15-летнем возрасте был определён пономарём Вознесенской церкви на место своего умершего отца. Феодор был первым из этой ветви (по крайней мере, в обозримой глубине времени), кто получил священный сан. В 1880 году в 58-летнем возрасте он был рукоположен во диакона к устюженской церкви Казанской иконы Божией Матери, где служил дьячком ещё с 1863 года, а спустя 10 лет, в 1890 году, рукоположен в сан священника к церкви Святой Живоначальной Троицы бывшей Синозерской пу́стыни Устюженского уезда Новгородской губернии. Недолго, однако, довелось ему прослужить священником: спустя 4 года, 28 мая 1894 года, он скончался – по-видимому, на родине в Устюжне, поскольку в метрической книге Синозерской пустыни запись о его кончине отсутствует.

В архивных документах имеются сведения о семерых детях Феодора Ивановича Лаврова. Все они родились в Устюжне. Двое из пяти его сыновей, окончив Новгородскую духовную семинарию, стали священниками, в том числе самый младший из детей – Михаил – наш прадед; трое сыновей стали учителями.

Летом 2020 года мы побывали в бывшей Синозерской пустыни, и даже сподобились спеть литургию в единственном пока действующем Петропавловском храме. Все строения пустыни деревянные. Несмотря на небольшую удалённость от районного центра Чагоды – 36 километров, – добирались мы на машине около полутора часов: лесная дорога сплошь усыпана ямами и буграми, и только в сухое время года проходима для легковых автомобилей. Сквозь зелёную стену леса просвечивает живописное Синичье озеро с неподвижной прозрачной водой. По обочинам, по самой кромке дороги, росло множество грибов, в основном – маслят. При подъезде к пустыни, граничащей с маленькой деревней, нас встретил необычный для северных краев обитатель, вернее, обитательница – чёрная гусыня.

Рядом с пустынью стоит заброшенное деревянное здание. Как нам рассказал один местный житель, раньше здесь находилась приходская школа. Согласно Новгородским епархиальным ведомостям, основал её и учительствовал в ней священник Феодор Иванович Лавров. 15 февраля 1893 года ему была объявлена благодарность Епархиального начальства «за устройство отдельного школьного помещения и безвозмездные труды в открытой им школе» 6)Новгородские епархиальные ведомости. 1893. № 6–7. С. 114.. По словам того же местного жителя, в советское время здание школы почему-то разобрали и на его месте из этих же брёвен построили клуб. Впоследствии в этом здании была почта, а затем – жилой дом.

В настоящее время пустынь восстанавливается, в ней регулярно совершаются церковные службы. Мощи основателя пустыни, преподобномученика Евфросина Синозерского, пока пребывают в Казанском храме города Устюжны.

Церковь в честь Казанской иконы Божией Матери в течение многих десятилетий советского времени была единственным действующим храмом Устюжны. Её внешний и внутренний вид впечатляют. Фрески, украшающие интерьер храма, являются шедевром русского искусства. За церковью простирается обширное кладбище, где имеются захоронения Лавровых, Яковцевских, Соболевых… Есть могилы с этими фамилиями и на втором устюженском кладбище, называемом Васильевским.

Яковцевские тоже являются нам родственниками: супругой нашего пра-пра-прадеда Иоанна Феодорова, пономаря устюженского Вознесенского храма, была Феодосия Феодоровна, дочь Феодора Григорьевича, священника церкви Знамения Пресвятой Богородицы села Яковцево Устюженского уезда, что в 35 километрах к югу от уездного центра. В XIX веке село было переименовано в Николу – очевидно, по Никольскому приделу храма. Дети отца Феодора получили фамилию Яковцевские – по прежнему названию села.

Весной 2021 года мы посетили родовые места Лавровых: Большое Восное, Яковцево (Николу), Пестово, Даниловское. Каменный Троицкий храм в Большом Восном когда-то радовал прихожан величием и красотой; кроме главного Троицкого он имел ещё несколько приделов. По рассказам старожилов, в советское время его здание было перестроено под восьмилетнюю школу, существовавшую до 1989 года. В настоящее время храм находится в удручающем состоянии, внутри него растут высокие деревья. Не лучше восновского выглядит и Знаменский храм в Яковцево (Николе). При советской власти в церковном здании был устроен сыроваренный завод. До сих пор через оконные проёмы можно видеть внутри храма брошенные заводские агрегаты.

Старший брат прадеда Михаила Феодоровича, протоиерей Пётр Феодорович Лавров, в течение 50-ти лет (с 1878 по 1928 год) служил в Покровском храме погоста Покров-Молога Устюженского уезда (ныне это микрорайон города Пестово в Новгородской области). В советское время храм был закрыт, во время войны использовался как складское помещение, потом постепенно разрушался. В настоящее время храм восстановлен, в нём регулярно совершаются богослужения. Прямо за алтарём – могила протоиерея Петра Лаврова и его дочери Анны Петровны – супруги репрессированного священника Сергея Ивановича Нименского.

В 13 километрах от Устюжны, по дороге к Яковцеву (Николе), находится посёлок Даниловское с усадьбой дворян Батюшковых, самым известным представителем которых является поэт Константин Николаевич Батюшков. В усадьбе стояла каменная Спасская (Спаса Нерукотворного Образа) церковь, в которой с 1908 по 1929 год служил один из сыновей протоиерея Петра – иерей Сергий: Сергей Петрович Лавров. Спасская церковь была закрыта 20 февраля 1936 года, а затем разобрана на кирпичи для строительства нового гаража. В настоящее время на месте храма стоит поклонный крест. Отец Сергий скончался в Пестово 14 июля 1936 года 7)УКМ. Ф. 3. Оп. 2. Д. 136. Л. 7.. Могилу его на кладбище у Покровского храма мы не нашли.

Фамилию Соболевых мы тоже упомянули не случайно. Дело в том, что наш прадед Михаил Феодорович Лавров взял себе в супруги Лидию Ивановну Соболеву, дочь священника Иоанна Иоанновича Соболева 8)Более подробно об этой родовой ветви мы пишем в книге «Растревоженные судьбы. Никольское, Саблино, Шапки», которую можно найти на нашем сайте по ссылке: http://orthonord.ru/books/balashov-2018/, настоятеля Никольского храма в селе Никольском, или «Плитная ломка», Шлиссельбургского уезда Санкт-Петербургской губернии (ныне – город Никольское Тосненского района Ленинградской области). Откуда происходит иерей Иоанн Соболев, нам пока не удалось выяснить, известно только, что отец его Иоанн был дьячком. Нельзя исключать того, что и эта ветвь имеет отношение к Устюженскому уезду, например – к деревне Соболево, что в 4 километрах к востоку от Устюжны.

*   *   *

Хочется ещё раз, поупорядоченнее, рассказать о нашем прадеде Михаиле Феодоровиче Лаврове. Родился он в Устюжне в 1859 году, накануне Михайлова дня. По окончании сначала Устюженского духовного училища, а затем Новгородской духовной семинарии, восемь лет работал учителем в Петербургской губернии: вначале недолго в Прусынском сельском училище 9)По-видимому, в Прусынском погосте Новоладожского уезда (ныне – деревня Прусынская Горка в Бережковском сельском поселении Волховского р-на Ленинградской обл., между городами Волхов и Кириши)., затем – в уже упомянутом селе Никольском Шлиссельбургского уезда, в двухклассном училище Министерства народного просвещения 10)В советское время в этом здании была изба-читальня «Красный пахарь». Деревянное здание бывшего двухклассного училища сгорело во время Великой Отечественной войны.. В 1885 году венчался с Лидией Ивановной Соболевой – дочерью настоятеля Никольского храма села Никольское Иоанна Иоанновича Соболева. Первые четверо детей в семье Лавровых родились в Никольском: Владимир и Александр (наш дед) – будущие священники; Пётр – будущий учитель, и Михаил, умерший в восьмилетнем возрасте. Александр родился 28 августа (10 сентября н. ст.) 1887 года.

18 августа 1891 года Михаил Феодорович был рукоположен в сан священника и направлен на служение в Ямбургский уезд Петербургской губернии, в село У́досол 11)Ныне – деревня Удосолово в Кингисеппском р-не Ленинградской обл., в храм Архистратига Божия Михаила, где прослужил 24 года. Был награждён саном протоиерея, а также государственными наградами: орденами св. Анны 3-й и 2-й степеней. В течение 15 лет был благочинным 2-го благочиннического округа Ямбургского уезда. В Удосоле у отца Михаила родились ещё четверо детей: сыновья Феодор и Иоанн, погибшие на фронте в Первую мировую войну, и дочери Елена и Анна, ставшие учительницами. Все сыновья отца Михаила (кроме умершего в детстве) окончили Санкт-Петербургскую духовную семинарию, а обе дочери – Санкт-Петербургское Исидоровское епархиальное женское училище для девиц духовного звания 12)Исидоровское епархиальное женское училище основано в 1870 г. в Санкт-Петербурге при митрополите Санкт-Петербургском Исидоре (Никольском). В училище принимались дочери священно- и церковнослужителей, которые после окончания 6-летнего курса обучения получали право «на звание домашних учительниц тех предметов, в коих оказали хорошие успехи», а после 7-го двухгодичного педагогического класса – «быть учительницей в младших классах епархиальных женских училищ и в церковно-учительских школах по специально-изученным предметам, а также училищною воспитательницею»..

Удосолово мы посещали в сентябре 2012-го и в мае 2022-го. Разрушавшийся в течение долгих лет запустения храм в течение последнего десятилетия пришёл в ещё худшее состояние: теперь он стоит не только без кровли и окон, но и без большей части северной стены; внутри него – целая роща лиственных деревьев. А где находился (или, может быть, ещё находится) дом священника? Две старейшие местные жительницы указали нам это место. Большой, добротный деревянный дом стоял недалеко от храма, к северо-западу от него. Вероятно, сфотографирована семья отца Михаила на крыльце именно этого дома. В советское время в нём был устроен клуб. Примерно в конце 1960-х – начале 1970-х бывший священнический дом сгорел. Тогда клуб перевели в здание храма, где он, видимо, просуществовал до конца советского времени.

В сентябре 1915 года отец Михаил был перемещён к Благовещенской церкви села Кузьмино 13)Благовещенская церковь была разрушена до основания во время Великой Отечественной войны в ходе контрнаступления советских войск в 1943–1944 гг. В 1996 г. на месте её алтаря был установлен деревянный поклонный крест. К лету 2007 г. на фундаменте разрушенной церкви построена каменная часовня во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Царскосельского уезда. А с 1920 года он служил снова в Ямбургском уезде, и снова в Михайло-Архангельском храме, только уже не в Удосоле, а в селе Новопятницкое, что по сути – окраина Ямбурга. Как мы уже писали в предыдущей главе, репрессии настигли протоиерея Михаила во время его служения в Новопятницком. После отбывания ссылки в Твери, последние годы жизни (1929–1933) наш прадед предположительно провёл в селе Ушаки́ Тосненского района Ленинградской области, где, скорее всего, служил в храме святителя Николая. Его внучка Кира, будучи в те годы ребёнком, бывая на богослужениях, любила причащаться Святых Христовых Тайн из дедушкиных рук, а её старший двоюродный брат Федя – внук отца Михаила – очень любил звонить в церковные колокола. Федя был живым и резвым мальчиком, и по мальчишескому озорству иногда дёргал Киру за волосы. Отец Михаил заступался за неё: «Зачем обижаешь маленькую девочку?» Несмотря на Федины проказы, Кира смотрела на брата с почтением. У неё на всю жизнь остались добрые о нём воспоминания: «Хороший был парень, умный, даровитый, любую науку, любое дело схватывал на лету…»

Умер отец Михаил, согласно справке о смерти, в 1933 году, 9 октября. Посетив Ушаки осенью 2019 года, мы попытались найти его могилу на кладбище у Никольского храма. Но, к сожалению, наши поиски не увенчались успехом.

Назад • Далее

В начало